Проблема нынешнего времени - в плебействе.

Причём плебейство - во многом провоцированное.
Ведь что есть плебейство? - а вот например такая ситуация - человек хочет попасть в элиту - он её любит, всё всё о ней знает, проявляет знания генеалогий не хуже а то и лучше самих представителей родов - НО вот не хочет элита его, не её он свойства. Т.е. плебейство - как тяга к тому к чему в принципе не можешь быть причастным, например по рождению.

Эта ситуация например описана Толстым в "Отце Сергии" - где человек впал в иллюзию того, что ему хочется быть в элите - и ему даже казалось что она его хочет, но первая ситуация восстребованности - оказалась ситуация возможности женитьбы на особе высоких кровей - но уже полуотбраковке из высшего света. И ведь по-сути мыкается этот человек из сословия в сословие - покинув свое - и нигде его вобщем-то не хотят, максимум - используют. (Толстой - истинно сословный человек...)

У Достоевского я встречал в планах написания тему - "аристократизм русского крестьянина" (полистал на днях из жуткотомного собрания сочинений дневники - оказалось интересно - а тема эта - очень мною любима). Что означает то что крестьянин мыслит себя в своём сословии, а не спешит скакать. И тут вообще интересно - Достоевский писал типа о "лишнем человеке", т.е. человеке выпавшим из сословий и потому его нигде не хотят, и Толстой писал ведь примерно на ту же тему - но со своей колокольни. Вспоминаются пассажи о современном ему менеджере среднего звена (чиновнике судейском) в "Смерти Ивана Ильича" - который радуется обставляя квартиру вещами - которыми люди известного рода пытаются походить на людей известного рода.

И отсюда интересно - есть люди которые сами становятся плебеями, позавидовав, но есть и процесс введения во искушение - дабы стремящегося в элиту можно было бы использовать. Т.е. ситуация когда элите нужен плебс. И это как-раз-таки - время современное. Человек не живя своим и не будучи в поле истинного Эроса, хочет не своего - а чужого. А это чужое - его не хочет - НО приманивает. Приманивает возможностью, приманивает какими-то знаковыми вещами, намекает что тот элита - кто обладает некоторыми символы приобщённости к элите, но... Элита - это родовое предприятие, семейный бизнес, а не обладание вещами. Мышление элиты - родовое, мышление плебса - индивидуалистическое. Плебс не любя своего и отвергая любовь своего - не обретает и чужого, тем самым имея судьбу манипулируемого исполнителя.

Мышление нормального человека думаю действует так - лишь те люди и те явления вносятся в личное пространство человека - которые этого человека хотят. Т.е. возникает общее поле Эроса, напряжённость которого и питает человека и его ближний круг. А если человек вносит человека или явление которые его НЕ видят? Самое простое - это какой-нибудь незадачливый ухажёр которым крутит объект вожделения, а посложнее - какой-нибудь аутичный человек - в иллюзорном свете иллюзорного явления. Человек не должен ничего вносить в свою зону - чтобы не отвечало ему. Ибо это немедленно становится или пассивным идолом или идолом активно человеком помыкающим.
Если человек следит за тем кого или что он вносит в поле зрения - то это и есть пример разумного изоляционизма - а по сути - этакая аскетическая программа в мiру.
По следам этой и этой записи.

Проблема нынешнего времени - в плебействе.

Причём плебейство - во многом провоцированное.
Ведь что есть плебейство? - а вот например такая ситуация - человек хочет попасть в элиту - он её любит, всё всё о ней знает, проявляет знания генеалогий не хуже а то и лучше самих представителей родов - НО вот не хочет элита его, не её он свойства. Т.е. плебейство - как тяга к тому к чему в принципе не можешь быть причастным, например по рождению.

Эта ситуация например описана Толстым в "Отце Сергии" - где человек впал в иллюзию того, что ему хочется быть в элите - и ему даже казалось что она его хочет, но первая ситуация восстребованности - оказалась ситуация возможности женитьбы на особе высоких кровей - но уже полуотбраковке из высшего света. И ведь по-сути мыкается этот человек из сословия в сословие - покинув свое - и нигде его вобщем-то не хотят, максимум - используют. (Толстой - истинно сословный человек...)

У Достоевского я встречал в планах написания тему - "аристократизм русского крестьянина" (полистал на днях из жуткотомного собрания сочинений дневники - оказалось интересно - а тема эта - очень мною любима). Что означает то что крестьянин мыслит себя в своём сословии, а не спешит скакать. И тут вообще интересно - Достоевский писал типа о "лишнем человеке", т.е. человеке выпавшим из сословий и потому его нигде не хотят, и Толстой писал ведь примерно на ту же тему - но со своей колокольни. Вспоминаются пассажи о современном ему менеджере среднего звена (чиновнике судейском) в "Смерти Ивана Ильича" - который радуется обставляя квартиру вещами - которыми люди известного рода пытаются походить на людей известного рода.

И отсюда интересно - есть люди которые сами становятся плебеями, позавидовав, но есть и процесс введения во искушение - дабы стремящегося в элиту можно было бы использовать. Т.е. ситуация когда элите нужен плебс. И это как-раз-таки - время современное. Человек не живя своим и не будучи в поле истинного Эроса, хочет не своего - а чужого. А это чужое - его не хочет - НО приманивает. Приманивает возможностью, приманивает какими-то знаковыми вещами, намекает что тот элита - кто обладает некоторыми символы приобщённости к элите, но... Элита - это родовое предприятие, семейный бизнес, а не обладание вещами. Мышление элиты - родовое, мышление плебса - индивидуалистическое. Плебс не любя своего и отвергая любовь своего - не обретает и чужого, тем самым имея судьбу манипулируемого исполнителя.

Мышление нормального человека думаю действует так - лишь те люди и те явления вносятся в личное пространство человека - которые этого человека хотят. Т.е. возникает общее поле Эроса, напряжённость которого и питает человека и его ближний круг. А если человек вносит человека или явление которые его НЕ видят? Самое простое - это какой-нибудь незадачливый ухажёр которым крутит объект вожделения, а посложнее - какой-нибудь аутичный человек - в иллюзорном свете иллюзорного явления. Человек не должен ничего вносить в свою зону - чтобы не отвечало ему. Ибо это немедленно становится или пассивным идолом или идолом активно человеком помыкающим.
Если человек следит за тем кого или что он вносит в поле зрения - то это и есть пример разумного изоляционизма - а по сути - этакая аскетическая программа в мiру.
По следам этой и этой записи.