Тот кто не курит и не пьёт -

или социопат - или очень разборчив в общении.

Далее - люди образуют группы или ввиду присущей каждому общей слабости (склонности к некому греху например) - или ввиду присущей каждому некой силы - которая аккумулируется в группе - делаясь ещё более сильной.

Сильный человек или образует группу из таких же сильных - или вовсе не образует ничего.

Вожак слабых - зачастую такой же слабый - но который нашёл способ как эту слабость реализовать в группе - например один человек боится ввиду общественного табу совершить некое лакомое деяние - но в группе это табу легче превозмочь и достичь возжелаемого.

Слабый человек - примкнёт к любого рода группы "слабых" - при этом воспринимая все групповые привычки - или склонность к курению, наркотикам или свальному сексу. Меняя группы - может приобресть все виды социальных болезней.

Нормальный человек - уважая себя - не всегда склонен приобщаться к новым привычкам - ибо стимулы "за компанию" не всегда работают для него. Но конечно некие атрибуты "общности" воспринять может - но не обязательно.

Неприязнь к тем кто не курит и не пьёт - это зачастую неприязнь к определённому типу социального поведения, а слабый человек всегда испытывает страх перед тем кто вызывает неприязнь, боязнь непонятного.

А вообще и курение и выпивание в наши дни - это рудимент архаичных форм групповой причастности чему-то. Но рудименты вне их изначального контекста причастности чему-то к сожалению часто бесмысленны и даже вредны.

Тот кто не курит и не пьёт -

или социопат - или очень разборчив в общении.

Далее - люди образуют группы или ввиду присущей каждому общей слабости (склонности к некому греху например) - или ввиду присущей каждому некой силы - которая аккумулируется в группе - делаясь ещё более сильной.

Сильный человек или образует группу из таких же сильных - или вовсе не образует ничего.

Вожак слабых - зачастую такой же слабый - но который нашёл способ как эту слабость реализовать в группе - например один человек боится ввиду общественного табу совершить некое лакомое деяние - но в группе это табу легче превозмочь и достичь возжелаемого.

Слабый человек - примкнёт к любого рода группы "слабых" - при этом воспринимая все групповые привычки - или склонность к курению, наркотикам или свальному сексу. Меняя группы - может приобресть все виды социальных болезней.

Нормальный человек - уважая себя - не всегда склонен приобщаться к новым привычкам - ибо стимулы "за компанию" не всегда работают для него. Но конечно некие атрибуты "общности" воспринять может - но не обязательно.

Неприязнь к тем кто не курит и не пьёт - это зачастую неприязнь к определённому типу социального поведения, а слабый человек всегда испытывает страх перед тем кто вызывает неприязнь, боязнь непонятного.

А вообще и курение и выпивание в наши дни - это рудимент архаичных форм групповой причастности чему-то. Но рудименты вне их изначального контекста причастности чему-то к сожалению часто бесмысленны и даже вредны.

Культ эротически неопасного мужщины -

это и есть философия юнисекса, как мне кажется.

Как-то видел кусочек передачи по какому-то затхлому каналу - и там недавно после родов женщина лет 35-и в одном нижнем белье и с татуировкой на пол-пуза - и две каких-то тёток-эмансипе (хорошо что одетых) - обсуждали что её фигуре подойдёт. Передача показывалась где-то около 3-х дня - то бишь передача не эротическая вроде как и по смыслу и по факту.

И подумалось - а кто раньше был допущен в женские покои - но не в качестве любовников? - педики да евнухи.
С педиком можно моду пообсуждать - всякие женские темы - ну а евнух просто неопасен. Т.е. этот вид "мужчин" очевидно никакой эротической угрозы женщине не представляют.

Как мне кажется - что сейчас вообще любой мужчина живёт в культурном пространстве почти женском. И более того - приветствуются у него какие-то интересы - типа фитнеса, или умение распознавать духи, и прочий фетишизм - и вообще у женщин и мужчин вроде как очень много общих тем для обсуждения. Модная сейчас раздетость - только людям непривычным кажется эротичной - в реальности же чувство эротичности притупляется - и мужчины культурно скорее становятся педиками или просто евнухами - даже если по природе своей вполне нормальны.

Раздетость - означает и призрение к мужского типа сексуальности - низведение мужской сексуальности до сексуальности евнуха или педика - и констатация факта - что "мужик нонче выродился" - в реальности эти два утверждения сосуществуют.

Продолжение вот этих записей -

Цитаты из Головина про матриархат современности.

Банкомат - как женское начало сегодня.

Матриархат и Патриархат.

Сексисткое (я предупредил!)

Гибель советского мужщины

Поцитирую Головина

Культ эротически неопасного мужщины -

это и есть философия юнисекса, как мне кажется.

Как-то видел кусочек передачи по какому-то затхлому каналу - и там недавно после родов женщина лет 35-и в одном нижнем белье и с татуировкой на пол-пуза - и две каких-то тёток-эмансипе (хорошо что одетых) - обсуждали что её фигуре подойдёт. Передача показывалась где-то около 3-х дня - то бишь передача не эротическая вроде как и по смыслу и по факту.

И подумалось - а кто раньше был допущен в женские покои - но не в качестве любовников? - педики да евнухи.
С педиком можно моду пообсуждать - всякие женские темы - ну а евнух просто неопасен. Т.е. этот вид "мужчин" очевидно никакой эротической угрозы женщине не представляют.

Как мне кажется - что сейчас вообще любой мужчина живёт в культурном пространстве почти женском. И более того - приветствуются у него какие-то интересы - типа фитнеса, или умение распознавать духи, и прочий фетишизм - и вообще у женщин и мужчин вроде как очень много общих тем для обсуждения. Модная сейчас раздетость - только людям непривычным кажется эротичной - в реальности же чувство эротичности притупляется - и мужчины культурно скорее становятся педиками или просто евнухами - даже если по природе своей вполне нормальны.

Раздетость - означает и призрение к мужского типа сексуальности - низведение мужской сексуальности до сексуальности евнуха или педика - и констатация факта - что "мужик нонче выродился" - в реальности эти два утверждения сосуществуют.

Продолжение вот этих записей -

Цитаты из Головина про матриархат современности.

Банкомат - как женское начало сегодня.

Матриархат и Патриархат.

Сексисткое (я предупредил!)

Гибель советского мужщины

Поцитирую Головина

Помнится один неприятный

жж-либерал (с традиционным набором фраз-заготовок типа - "вы против современности - почему интернетом пользуетесь с компьютером?" или "в конце 19-го века прогнозировали - что города утопнут через 100 лет в лошадином навозе" и так далее) сказал типа ещё одну клишированную вещь - типа того что ничего плохого или нечестного в бытии
сырьевым придатком - нет - ведь нефть же у страны покупают.

Что автоматически напоминает о проблеме проституции. Ведь проститутки - например в Германии - сейчас борятся за равные права с остальными профсоюзами - т.е. никаких проблем с моралью не всплывает. А почему? Потому как влавствует философия сервиса и покупателей.
Зачем человеку мучаться угрызениями совести, что он дескать проститутку снял - ведь он не извращенец какой - он покупатель - т.е. за сервис оказанный покупателю - проститутка получила ДЕНЬГИ.

Получается - что коли перевести вопрос в плоскость продавец-покупатель - то все проблемы с моралью исчезают.
А ДЕНЬГИ - это какой-то абсолют - если человек что-то сделал - и за это получил ДЕНЬГИ - то следовательно то что он делает - абсолютно оправдано. Ибо ДЕНЬГИ - как ИНДУЛЬГЕНЦИЯ, как абсолютная ценность.

Everyone should have a right to purchase what he can afford.
[Каждый должен иметь право купить то, что он может себе позволить.]
http://www.livejournal.com/users/sandra_and_me/417091.html

Понятное дело что ДЕНЬГИ - это ценность рабов - и даже выстраивается относительная иерархия рабов - где один раб может купить услуги другого раба - НО для элиты деньги - это инструмент манипулирования рабами - а ценностью абсолютной для элиты - является сама элита.

Помнится один неприятный

жж-либерал (с традиционным набором фраз-заготовок типа - "вы против современности - почему интернетом пользуетесь с компьютером?" или "в конце 19-го века прогнозировали - что города утопнут через 100 лет в лошадином навозе" и так далее) сказал типа ещё одну клишированную вещь - типа того что ничего плохого или нечестного в бытии
сырьевым придатком - нет - ведь нефть же у страны покупают.

Что автоматически напоминает о проблеме проституции. Ведь проститутки - например в Германии - сейчас борятся за равные права с остальными профсоюзами - т.е. никаких проблем с моралью не всплывает. А почему? Потому как влавствует философия сервиса и покупателей.
Зачем человеку мучаться угрызениями совести, что он дескать проститутку снял - ведь он не извращенец какой - он покупатель - т.е. за сервис оказанный покупателю - проститутка получила ДЕНЬГИ.

Получается - что коли перевести вопрос в плоскость продавец-покупатель - то все проблемы с моралью исчезают.
А ДЕНЬГИ - это какой-то абсолют - если человек что-то сделал - и за это получил ДЕНЬГИ - то следовательно то что он делает - абсолютно оправдано. Ибо ДЕНЬГИ - как ИНДУЛЬГЕНЦИЯ, как абсолютная ценность.

Everyone should have a right to purchase what he can afford.
[Каждый должен иметь право купить то, что он может себе позволить.]
http://www.livejournal.com/users/sandra_and_me/417091.html

Понятное дело что ДЕНЬГИ - это ценность рабов - и даже выстраивается относительная иерархия рабов - где один раб может купить услуги другого раба - НО для элиты деньги - это инструмент манипулирования рабами - а ценностью абсолютной для элиты - является сама элита.