![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Feb. 6th, 2005
Хмм - вот ведь любопытная позиция -
Feb. 6th, 2005 06:39 pmИ начал вполне сознательно воспитывать в себе противоположную реакцию. То есть всякий, систематически говорящий мне что-то мерзкое - а) враг, б) стоит иерархически ниже меня (грубо говоря, "он хуже и мерзее меня, каким бы я ни был"). Соответственно, из числа людей он для меня выпадает.
http://www.livejournal.com/users/krylov/1039621.html
А вот если так посмотреть - в некоторых ситуациях человек может оказаться другом - а в других - врагом - да и даже дружеское действие - может обернуться бедой. Как "классифицировать" сей случай?
По-мне ситуация здесь такова - этот человек - неактивно себя выражает в своей позиции ко злу и добру - и потому может быть используем Врагом в своих целях - то есть неактивный человек - запросто может оказаться пешкой в чужой комбинации против тебя.
Возможно и другая ситуация - человек активно выражающий стремление отделить истину от не-истины - добро - ото зла - тем самым стратифицирует и своё окружение - ибо провоцирует какие-то процессы по дифференциация зла от добра - в других.
НО - если в человеке до того пассивном - вдруг начинает идти борьба (индуцированная) - то зачастую этот процесс и являет себя тем, что этот человек может стать врагом - и более того - именно через осознание себя - как приведшего к беде другого человека - человек и может выйти к пониманию того, что нужно быть активным - иначе от тебя одна беда - даже тому кто с тобою дружен.
Поэтому понятия врага - не ассоциировано с личностью - а скорее ассоциирована вообще с проблемой Врага - к которому в услужение может попасть и близкий тебе человек - просто по-слабости. И это определяет проблему - как "техническую". То есть - если вдруг какие твои действия породили то что вчерашний друг действует как враг - а вчерашний полу-знакомец - вдруг оказался другом - то значет ты по отношению к поиску Истины - ты воин. И Богом дан тебе меч - отсекающий дурное от здорового. Но меч - это не вершение суда - т.е. записать кого в не-люди - тебе не дано - ибо скорее всего пред тобою падшая жертва увлекаемая Врагом в свой легион. А Суд - вершит только Бог.
Православие - это меч - но без ненависти - без прижизненного зачисления кого-то - в ад.
http://www.livejournal.com/users/krylov/1039621.html
А вот если так посмотреть - в некоторых ситуациях человек может оказаться другом - а в других - врагом - да и даже дружеское действие - может обернуться бедой. Как "классифицировать" сей случай?
По-мне ситуация здесь такова - этот человек - неактивно себя выражает в своей позиции ко злу и добру - и потому может быть используем Врагом в своих целях - то есть неактивный человек - запросто может оказаться пешкой в чужой комбинации против тебя.
Возможно и другая ситуация - человек активно выражающий стремление отделить истину от не-истины - добро - ото зла - тем самым стратифицирует и своё окружение - ибо провоцирует какие-то процессы по дифференциация зла от добра - в других.
НО - если в человеке до того пассивном - вдруг начинает идти борьба (индуцированная) - то зачастую этот процесс и являет себя тем, что этот человек может стать врагом - и более того - именно через осознание себя - как приведшего к беде другого человека - человек и может выйти к пониманию того, что нужно быть активным - иначе от тебя одна беда - даже тому кто с тобою дружен.
Поэтому понятия врага - не ассоциировано с личностью - а скорее ассоциирована вообще с проблемой Врага - к которому в услужение может попасть и близкий тебе человек - просто по-слабости. И это определяет проблему - как "техническую". То есть - если вдруг какие твои действия породили то что вчерашний друг действует как враг - а вчерашний полу-знакомец - вдруг оказался другом - то значет ты по отношению к поиску Истины - ты воин. И Богом дан тебе меч - отсекающий дурное от здорового. Но меч - это не вершение суда - т.е. записать кого в не-люди - тебе не дано - ибо скорее всего пред тобою падшая жертва увлекаемая Врагом в свой легион. А Суд - вершит только Бог.
Православие - это меч - но без ненависти - без прижизненного зачисления кого-то - в ад.
Хмм - вот ведь любопытная позиция -
Feb. 6th, 2005 06:39 pmИ начал вполне сознательно воспитывать в себе противоположную реакцию. То есть всякий, систематически говорящий мне что-то мерзкое - а) враг, б) стоит иерархически ниже меня (грубо говоря, "он хуже и мерзее меня, каким бы я ни был"). Соответственно, из числа людей он для меня выпадает.
http://www.livejournal.com/users/krylov/1039621.html
А вот если так посмотреть - в некоторых ситуациях человек может оказаться другом - а в других - врагом - да и даже дружеское действие - может обернуться бедой. Как "классифицировать" сей случай?
По-мне ситуация здесь такова - этот человек - неактивно себя выражает в своей позиции ко злу и добру - и потому может быть используем Врагом в своих целях - то есть неактивный человек - запросто может оказаться пешкой в чужой комбинации против тебя.
Возможно и другая ситуация - человек активно выражающий стремление отделить истину от не-истины - добро - ото зла - тем самым стратифицирует и своё окружение - ибо провоцирует какие-то процессы по дифференциация зла от добра - в других.
НО - если в человеке до того пассивном - вдруг начинает идти борьба (индуцированная) - то зачастую этот процесс и являет себя тем, что этот человек может стать врагом - и более того - именно через осознание себя - как приведшего к беде другого человека - человек и может выйти к пониманию того, что нужно быть активным - иначе от тебя одна беда - даже тому кто с тобою дружен.
Поэтому понятия врага - не ассоциировано с личностью - а скорее ассоциирована вообще с проблемой Врага - к которому в услужение может попасть и близкий тебе человек - просто по-слабости. И это определяет проблему - как "техническую". То есть - если вдруг какие твои действия породили то что вчерашний друг действует как враг - а вчерашний полу-знакомец - вдруг оказался другом - то значет ты по отношению к поиску Истины - ты воин. И Богом дан тебе меч - отсекающий дурное от здорового. Но меч - это не вершение суда - т.е. записать кого в не-люди - тебе не дано - ибо скорее всего пред тобою падшая жертва увлекаемая Врагом в свой легион. А Суд - вершит только Бог.
Православие - это меч - но без ненависти - без прижизненного зачисления кого-то - в ад.
http://www.livejournal.com/users/krylov/1039621.html
А вот если так посмотреть - в некоторых ситуациях человек может оказаться другом - а в других - врагом - да и даже дружеское действие - может обернуться бедой. Как "классифицировать" сей случай?
По-мне ситуация здесь такова - этот человек - неактивно себя выражает в своей позиции ко злу и добру - и потому может быть используем Врагом в своих целях - то есть неактивный человек - запросто может оказаться пешкой в чужой комбинации против тебя.
Возможно и другая ситуация - человек активно выражающий стремление отделить истину от не-истины - добро - ото зла - тем самым стратифицирует и своё окружение - ибо провоцирует какие-то процессы по дифференциация зла от добра - в других.
НО - если в человеке до того пассивном - вдруг начинает идти борьба (индуцированная) - то зачастую этот процесс и являет себя тем, что этот человек может стать врагом - и более того - именно через осознание себя - как приведшего к беде другого человека - человек и может выйти к пониманию того, что нужно быть активным - иначе от тебя одна беда - даже тому кто с тобою дружен.
Поэтому понятия врага - не ассоциировано с личностью - а скорее ассоциирована вообще с проблемой Врага - к которому в услужение может попасть и близкий тебе человек - просто по-слабости. И это определяет проблему - как "техническую". То есть - если вдруг какие твои действия породили то что вчерашний друг действует как враг - а вчерашний полу-знакомец - вдруг оказался другом - то значет ты по отношению к поиску Истины - ты воин. И Богом дан тебе меч - отсекающий дурное от здорового. Но меч - это не вершение суда - т.е. записать кого в не-люди - тебе не дано - ибо скорее всего пред тобою падшая жертва увлекаемая Врагом в свой легион. А Суд - вершит только Бог.
Православие - это меч - но без ненависти - без прижизненного зачисления кого-то - в ад.
Замечания относительно пугачевского бунта
Feb. 6th, 2005 08:49 pmПушкина -
"Весь черный народ был за Пугачева. Духовенство ему доброжелательствовало, не только попы и монахи, но и архимандриты и архиереи. Одно дворянство было открытым образом на стороне правительства."
http://www.hrono.ru/dokum/push_09.html
Интересно.
( Read more... )
"Весь черный народ был за Пугачева. Духовенство ему доброжелательствовало, не только попы и монахи, но и архимандриты и архиереи. Одно дворянство было открытым образом на стороне правительства."
http://www.hrono.ru/dokum/push_09.html
Интересно.
( Read more... )
Замечания относительно пугачевского бунта
Feb. 6th, 2005 08:49 pmПушкина -
"Весь черный народ был за Пугачева. Духовенство ему доброжелательствовало, не только попы и монахи, но и архимандриты и архиереи. Одно дворянство было открытым образом на стороне правительства."
http://www.hrono.ru/dokum/push_09.html
Интересно.
( Read more... )
"Весь черный народ был за Пугачева. Духовенство ему доброжелательствовало, не только попы и монахи, но и архимандриты и архиереи. Одно дворянство было открытым образом на стороне правительства."
http://www.hrono.ru/dokum/push_09.html
Интересно.
( Read more... )