![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Mar. 22nd, 2005
Так, свяжу цитаты -
Mar. 22nd, 2005 01:09 pm"Какова вообще роль рацио в системе Николая Кузанского? При нисхождении «единого» (дух, интеллект) в разреженную и затем всё более плотную материальность, интеллект, так сказать, уплотняется и превращается в рацио, то есть в инструмент различения и ориентации в чувственной среде." (Е. Головин)
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/172135.html
выделено мною.
"Человек в салоне парохода видал много рас и думает о том, что людей разделяет: о кухне, об одежде, о ритуалах, об африканских кольцах в носу или английских кольцах в ушах. Человек на капустном поле ничего не видел; но думает он о вещах, которые людей объединяют: о голоде и о детях, о красоте женщин, о милости или о гневе небес."
http://www.chesterton.ru/heretics/chapter03.asp
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/302669.html
Рациональное мышление - как средство деления на своих-чужих - но не средство мышления в кругу своих - вот что важно.
Турист привыкает думать о других - как о посторонних - потому ум становится сухим и комбинаторным. О постороннем думаешь не нравственно - а информационно.
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/172135.html
выделено мною.
"Человек в салоне парохода видал много рас и думает о том, что людей разделяет: о кухне, об одежде, о ритуалах, об африканских кольцах в носу или английских кольцах в ушах. Человек на капустном поле ничего не видел; но думает он о вещах, которые людей объединяют: о голоде и о детях, о красоте женщин, о милости или о гневе небес."
http://www.chesterton.ru/heretics/chapter03.asp
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/302669.html
Рациональное мышление - как средство деления на своих-чужих - но не средство мышления в кругу своих - вот что важно.
Турист привыкает думать о других - как о посторонних - потому ум становится сухим и комбинаторным. О постороннем думаешь не нравственно - а информационно.
Так, свяжу цитаты -
Mar. 22nd, 2005 01:09 pm"Какова вообще роль рацио в системе Николая Кузанского? При нисхождении «единого» (дух, интеллект) в разреженную и затем всё более плотную материальность, интеллект, так сказать, уплотняется и превращается в рацио, то есть в инструмент различения и ориентации в чувственной среде." (Е. Головин)
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/172135.html
выделено мною.
"Человек в салоне парохода видал много рас и думает о том, что людей разделяет: о кухне, об одежде, о ритуалах, об африканских кольцах в носу или английских кольцах в ушах. Человек на капустном поле ничего не видел; но думает он о вещах, которые людей объединяют: о голоде и о детях, о красоте женщин, о милости или о гневе небес."
http://www.chesterton.ru/heretics/chapter03.asp
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/302669.html
Рациональное мышление - как средство деления на своих-чужих - но не средство мышления в кругу своих - вот что важно.
Турист привыкает думать о других - как о посторонних - потому ум становится сухим и комбинаторным. О постороннем думаешь не нравственно - а информационно.
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/172135.html
выделено мною.
"Человек в салоне парохода видал много рас и думает о том, что людей разделяет: о кухне, об одежде, о ритуалах, об африканских кольцах в носу или английских кольцах в ушах. Человек на капустном поле ничего не видел; но думает он о вещах, которые людей объединяют: о голоде и о детях, о красоте женщин, о милости или о гневе небес."
http://www.chesterton.ru/heretics/chapter03.asp
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/302669.html
Рациональное мышление - как средство деления на своих-чужих - но не средство мышления в кругу своих - вот что важно.
Турист привыкает думать о других - как о посторонних - потому ум становится сухим и комбинаторным. О постороннем думаешь не нравственно - а информационно.
Хмм - вслед вот этой записи -
Mar. 22nd, 2005 01:45 pmhttp://www.livejournal.com/users/aleatorius/177772.html
Рациональный взгляд - это взгляд чужого. В современных условиях - это взгляд на живое с точки зрения всяких неживых социальных процессов.
"Усомнившись в том, что человек и прогресс совместимы, всякий, кому угодить легко, махнул бы рукой на прогресс и остался с людьми. Но Шоу угодить трудно, и он, отбросив человечество со всеми его слабостями, предался прогрессу ради прогресса."
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/304636.html
Рациональный взгляд - это взгляд чужого. В современных условиях - это взгляд на живое с точки зрения всяких неживых социальных процессов.
"Усомнившись в том, что человек и прогресс совместимы, всякий, кому угодить легко, махнул бы рукой на прогресс и остался с людьми. Но Шоу угодить трудно, и он, отбросив человечество со всеми его слабостями, предался прогрессу ради прогресса."
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/304636.html
Хмм - вслед вот этой записи -
Mar. 22nd, 2005 01:45 pmhttp://www.livejournal.com/users/aleatorius/177772.html
Рациональный взгляд - это взгляд чужого. В современных условиях - это взгляд на живое с точки зрения всяких неживых социальных процессов.
"Усомнившись в том, что человек и прогресс совместимы, всякий, кому угодить легко, махнул бы рукой на прогресс и остался с людьми. Но Шоу угодить трудно, и он, отбросив человечество со всеми его слабостями, предался прогрессу ради прогресса."
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/304636.html
Рациональный взгляд - это взгляд чужого. В современных условиях - это взгляд на живое с точки зрения всяких неживых социальных процессов.
"Усомнившись в том, что человек и прогресс совместимы, всякий, кому угодить легко, махнул бы рукой на прогресс и остался с людьми. Но Шоу угодить трудно, и он, отбросив человечество со всеми его слабостями, предался прогрессу ради прогресса."
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/304636.html
Кстати про миф об необходимости
Mar. 22nd, 2005 02:13 pm"инвестиционной привлекательности".
Немного в сторону - показывали какого-то молдаванина - который продал свою почку за 500 баков - и за 300 баков купил себе музыкальный центр, который уже через год сломался.
Кто-то скажет что немолодой молдавский крестьянин - дурак - ибо он не знает цены почке. Т.е. умный тот - кто знает себе цену?
Инвестиция не создаёт (не зачинает) - она выделяет (и аккумулирует) процесс из множества других процессов (например научных разработок) - который может дать стандартную для этого времени прибыль. Инвестиция таким образом - есть фильтр - которая отсеивает то - что не способно дать привычное бизнесмену удовлетворение от прироста денег.
( Read more... )
Немного в сторону - показывали какого-то молдаванина - который продал свою почку за 500 баков - и за 300 баков купил себе музыкальный центр, который уже через год сломался.
Кто-то скажет что немолодой молдавский крестьянин - дурак - ибо он не знает цены почке. Т.е. умный тот - кто знает себе цену?
Инвестиция не создаёт (не зачинает) - она выделяет (и аккумулирует) процесс из множества других процессов (например научных разработок) - который может дать стандартную для этого времени прибыль. Инвестиция таким образом - есть фильтр - которая отсеивает то - что не способно дать привычное бизнесмену удовлетворение от прироста денег.
( Read more... )
Кстати про миф об необходимости
Mar. 22nd, 2005 02:13 pm"инвестиционной привлекательности".
Немного в сторону - показывали какого-то молдаванина - который продал свою почку за 500 баков - и за 300 баков купил себе музыкальный центр, который уже через год сломался.
Кто-то скажет что немолодой молдавский крестьянин - дурак - ибо он не знает цены почке. Т.е. умный тот - кто знает себе цену?
Инвестиция не создаёт (не зачинает) - она выделяет (и аккумулирует) процесс из множества других процессов (например научных разработок) - который может дать стандартную для этого времени прибыль. Инвестиция таким образом - есть фильтр - которая отсеивает то - что не способно дать привычное бизнесмену удовлетворение от прироста денег.
( Read more... )
Немного в сторону - показывали какого-то молдаванина - который продал свою почку за 500 баков - и за 300 баков купил себе музыкальный центр, который уже через год сломался.
Кто-то скажет что немолодой молдавский крестьянин - дурак - ибо он не знает цены почке. Т.е. умный тот - кто знает себе цену?
Инвестиция не создаёт (не зачинает) - она выделяет (и аккумулирует) процесс из множества других процессов (например научных разработок) - который может дать стандартную для этого времени прибыль. Инвестиция таким образом - есть фильтр - которая отсеивает то - что не способно дать привычное бизнесмену удовлетворение от прироста денег.
( Read more... )
Хотя ощущение есть -
Mar. 22nd, 2005 02:36 pmчто современные IT или хай-тек - это лишь способ занять толпы инвестиционых компаний куда-то деть деньги.
Т.е. пока деньги способны работать - и приумножать свою массу - вся эта машина крутится.
( Read more... )
Т.е. пока деньги способны работать - и приумножать свою массу - вся эта машина крутится.
( Read more... )
Хотя ощущение есть -
Mar. 22nd, 2005 02:36 pmчто современные IT или хай-тек - это лишь способ занять толпы инвестиционых компаний куда-то деть деньги.
Т.е. пока деньги способны работать - и приумножать свою массу - вся эта машина крутится.
( Read more... )
Т.е. пока деньги способны работать - и приумножать свою массу - вся эта машина крутится.
( Read more... )
Про "весну на заречной улице" -
Mar. 22nd, 2005 03:27 pmhttp://www.livejournal.com/users/regenta/57292.html
помнится финал очень здорово сделан - ворвавшийся ветер разметавший листки. и они оба собирают эти листки.
листки ведь ветер обозначают - его движение - и получается что они оба объяты весенним ветром, что распахнул окно. А по сути движимы одним движением-чувством. чувство носится по комнате и кружит листки. сильная метафора.
и как такое придумывается?
советское кино показывало живых людей и делало это очень эротично. живое - притягательно. томит.
а сейчас кино делают люди с методичками по сексу в голове - мертвяки да и только.
помнится финал очень здорово сделан - ворвавшийся ветер разметавший листки. и они оба собирают эти листки.
листки ведь ветер обозначают - его движение - и получается что они оба объяты весенним ветром, что распахнул окно. А по сути движимы одним движением-чувством. чувство носится по комнате и кружит листки. сильная метафора.
и как такое придумывается?
советское кино показывало живых людей и делало это очень эротично. живое - притягательно. томит.
а сейчас кино делают люди с методичками по сексу в голове - мертвяки да и только.
Про "весну на заречной улице" -
Mar. 22nd, 2005 03:27 pmhttp://www.livejournal.com/users/regenta/57292.html
помнится финал очень здорово сделан - ворвавшийся ветер разметавший листки. и они оба собирают эти листки.
листки ведь ветер обозначают - его движение - и получается что они оба объяты весенним ветром, что распахнул окно. А по сути движимы одним движением-чувством. чувство носится по комнате и кружит листки. сильная метафора.
и как такое придумывается?
советское кино показывало живых людей и делало это очень эротично. живое - притягательно. томит.
а сейчас кино делают люди с методичками по сексу в голове - мертвяки да и только.
помнится финал очень здорово сделан - ворвавшийся ветер разметавший листки. и они оба собирают эти листки.
листки ведь ветер обозначают - его движение - и получается что они оба объяты весенним ветром, что распахнул окно. А по сути движимы одним движением-чувством. чувство носится по комнате и кружит листки. сильная метафора.
и как такое придумывается?
советское кино показывало живых людей и делало это очень эротично. живое - притягательно. томит.
а сейчас кино делают люди с методичками по сексу в голове - мертвяки да и только.
сейчас. Если кино 60-х скажем даёт ощущение образного ряда - где эротичность как-то дана образно (и точно!) - то сейчас явно ощущается порнографичность - графичность - т.е. эротичность из метафоры в некую область схем-слов перешла.
Те. произошла вербализация и рационализация. Человеку предложено возбуждаться на схему - условную картинку.
Эроса тут уже нет - чисто механизм инстинкта - причём не природного - а какого-то по типу "собачки Павлова" - лампочка загорается - слюна течет.
Хотя вот по мне так "Тёмные аллеи" Бунина - настоящая порнография - когда как какая нибудь "Эммануэль арсан" - какое то занудное описательство - венец эволюции тут - Сорокин - который уж описывал всевозможные физиологические процессы в своих творениях.
Те. произошла вербализация и рационализация. Человеку предложено возбуждаться на схему - условную картинку.
Эроса тут уже нет - чисто механизм инстинкта - причём не природного - а какого-то по типу "собачки Павлова" - лампочка загорается - слюна течет.
Хотя вот по мне так "Тёмные аллеи" Бунина - настоящая порнография - когда как какая нибудь "Эммануэль арсан" - какое то занудное описательство - венец эволюции тут - Сорокин - который уж описывал всевозможные физиологические процессы в своих творениях.
сейчас. Если кино 60-х скажем даёт ощущение образного ряда - где эротичность как-то дана образно (и точно!) - то сейчас явно ощущается порнографичность - графичность - т.е. эротичность из метафоры в некую область схем-слов перешла.
Те. произошла вербализация и рационализация. Человеку предложено возбуждаться на схему - условную картинку.
Эроса тут уже нет - чисто механизм инстинкта - причём не природного - а какого-то по типу "собачки Павлова" - лампочка загорается - слюна течет.
Хотя вот по мне так "Тёмные аллеи" Бунина - настоящая порнография - когда как какая нибудь "Эммануэль арсан" - какое то занудное описательство - венец эволюции тут - Сорокин - который уж описывал всевозможные физиологические процессы в своих творениях.
Те. произошла вербализация и рационализация. Человеку предложено возбуждаться на схему - условную картинку.
Эроса тут уже нет - чисто механизм инстинкта - причём не природного - а какого-то по типу "собачки Павлова" - лампочка загорается - слюна течет.
Хотя вот по мне так "Тёмные аллеи" Бунина - настоящая порнография - когда как какая нибудь "Эммануэль арсан" - какое то занудное описательство - венец эволюции тут - Сорокин - который уж описывал всевозможные физиологические процессы в своих творениях.