![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Mar. 23rd, 2005
Хмм - а вот воздействие
Mar. 23rd, 2005 11:34 amнекоторых идей естествознания на умы обывателя - думаю очень губительно.
Ну например - если человеку сказать что он произшёл от обезьяны - как эта информация воспринимается?
Думаю что это воспринимается как-то так что - с каждым поколением человек всё более и более разъобезьянивается!
Т.е. человек живший лет 200 назад - тот же Бах например - более обезьяна - чем современник. Ибо некая шкала сразу вырисовывается - обезьяна-человек - и все кто по времени стоит между тобой и прошлым - автоматически ближе к обезьяне. (Детское восприятие этому противится - "человек от обезьяны - а мои родители - нет!")
Конечно - люди уровня Ю.И.Манина мыслят иначе - но всем остальным каково???
Вот цитата из статьи Манина (via![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
atorin) -
"Пушкинская метафора "дым столетий" точна: количество деталей, различимых историческим зрением быстро падает, и субъективное время прошлого удобно отмечать в логарифмической шкале. Около двадцати лет назад родились Вы, или ваш ребенок, или ваш внук. Около двухсот лет назад родилась современная техническая цивилизация. Около двух тысяч лет назад сформировалась духовная культура, в которой живет современный (условно говоря, Западный европоцентричный) мир; к этому времени было сказано все, что мы знаем и сейчас о человеке как о социальном существе, были произнесены все великие формулы морали, были кодифицированы все образцы человеческого поведения в отношении к богам, природе и людям. Около двадцати тысяч лет назад, в верхнем палеолити, процесс гоминизации, сделавшей нас таковыми завершился биологически; человеческая конституция сложилась в современном виде, человек овладел развитой речью, изготовлял разнообразные орудия. Где-то в середине этого двадцатитысячного периода появился первый город - Иерихон, а ближе к началу нашей эры пала Троя, и сквозь ее пламя мы видим бесчисленные пожары Нового и Новейшего времени." ( из статьи в сборнике "Интеллектуальные процессы и их моделирование", изд. Наука, под ред. Поспелова, Москва 1987)
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/223037.html
Ну например - если человеку сказать что он произшёл от обезьяны - как эта информация воспринимается?
Думаю что это воспринимается как-то так что - с каждым поколением человек всё более и более разъобезьянивается!
Т.е. человек живший лет 200 назад - тот же Бах например - более обезьяна - чем современник. Ибо некая шкала сразу вырисовывается - обезьяна-человек - и все кто по времени стоит между тобой и прошлым - автоматически ближе к обезьяне. (Детское восприятие этому противится - "человек от обезьяны - а мои родители - нет!")
Конечно - люди уровня Ю.И.Манина мыслят иначе - но всем остальным каково???
Вот цитата из статьи Манина (via
atorin) -"Пушкинская метафора "дым столетий" точна: количество деталей, различимых историческим зрением быстро падает, и субъективное время прошлого удобно отмечать в логарифмической шкале. Около двадцати лет назад родились Вы, или ваш ребенок, или ваш внук. Около двухсот лет назад родилась современная техническая цивилизация. Около двух тысяч лет назад сформировалась духовная культура, в которой живет современный (условно говоря, Западный европоцентричный) мир; к этому времени было сказано все, что мы знаем и сейчас о человеке как о социальном существе, были произнесены все великие формулы морали, были кодифицированы все образцы человеческого поведения в отношении к богам, природе и людям. Около двадцати тысяч лет назад, в верхнем палеолити, процесс гоминизации, сделавшей нас таковыми завершился биологически; человеческая конституция сложилась в современном виде, человек овладел развитой речью, изготовлял разнообразные орудия. Где-то в середине этого двадцатитысячного периода появился первый город - Иерихон, а ближе к началу нашей эры пала Троя, и сквозь ее пламя мы видим бесчисленные пожары Нового и Новейшего времени." ( из статьи в сборнике "Интеллектуальные процессы и их моделирование", изд. Наука, под ред. Поспелова, Москва 1987)
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/223037.html
Хмм - а вот воздействие
Mar. 23rd, 2005 11:34 amнекоторых идей естествознания на умы обывателя - думаю очень губительно.
Ну например - если человеку сказать что он произшёл от обезьяны - как эта информация воспринимается?
Думаю что это воспринимается как-то так что - с каждым поколением человек всё более и более разъобезьянивается!
Т.е. человек живший лет 200 назад - тот же Бах например - более обезьяна - чем современник. Ибо некая шкала сразу вырисовывается - обезьяна-человек - и все кто по времени стоит между тобой и прошлым - автоматически ближе к обезьяне. (Детское восприятие этому противится - "человек от обезьяны - а мои родители - нет!")
Конечно - люди уровня Ю.И.Манина мыслят иначе - но всем остальным каково???
Вот цитата из статьи Манина (viaatorin) -
"Пушкинская метафора "дым столетий" точна: количество деталей, различимых историческим зрением быстро падает, и субъективное время прошлого удобно отмечать в логарифмической шкале. Около двадцати лет назад родились Вы, или ваш ребенок, или ваш внук. Около двухсот лет назад родилась современная техническая цивилизация. Около двух тысяч лет назад сформировалась духовная культура, в которой живет современный (условно говоря, Западный европоцентричный) мир; к этому времени было сказано все, что мы знаем и сейчас о человеке как о социальном существе, были произнесены все великие формулы морали, были кодифицированы все образцы человеческого поведения в отношении к богам, природе и людям. Около двадцати тысяч лет назад, в верхнем палеолити, процесс гоминизации, сделавшей нас таковыми завершился биологически; человеческая конституция сложилась в современном виде, человек овладел развитой речью, изготовлял разнообразные орудия. Где-то в середине этого двадцатитысячного периода появился первый город - Иерихон, а ближе к началу нашей эры пала Троя, и сквозь ее пламя мы видим бесчисленные пожары Нового и Новейшего времени." ( из статьи в сборнике "Интеллектуальные процессы и их моделирование", изд. Наука, под ред. Поспелова, Москва 1987)
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/223037.html
Ну например - если человеку сказать что он произшёл от обезьяны - как эта информация воспринимается?
Думаю что это воспринимается как-то так что - с каждым поколением человек всё более и более разъобезьянивается!
Т.е. человек живший лет 200 назад - тот же Бах например - более обезьяна - чем современник. Ибо некая шкала сразу вырисовывается - обезьяна-человек - и все кто по времени стоит между тобой и прошлым - автоматически ближе к обезьяне. (Детское восприятие этому противится - "человек от обезьяны - а мои родители - нет!")
Конечно - люди уровня Ю.И.Манина мыслят иначе - но всем остальным каково???
Вот цитата из статьи Манина (via
atorin) -"Пушкинская метафора "дым столетий" точна: количество деталей, различимых историческим зрением быстро падает, и субъективное время прошлого удобно отмечать в логарифмической шкале. Около двадцати лет назад родились Вы, или ваш ребенок, или ваш внук. Около двухсот лет назад родилась современная техническая цивилизация. Около двух тысяч лет назад сформировалась духовная культура, в которой живет современный (условно говоря, Западный европоцентричный) мир; к этому времени было сказано все, что мы знаем и сейчас о человеке как о социальном существе, были произнесены все великие формулы морали, были кодифицированы все образцы человеческого поведения в отношении к богам, природе и людям. Около двадцати тысяч лет назад, в верхнем палеолити, процесс гоминизации, сделавшей нас таковыми завершился биологически; человеческая конституция сложилась в современном виде, человек овладел развитой речью, изготовлял разнообразные орудия. Где-то в середине этого двадцатитысячного периода появился первый город - Иерихон, а ближе к началу нашей эры пала Троя, и сквозь ее пламя мы видим бесчисленные пожары Нового и Новейшего времени." ( из статьи в сборнике "Интеллектуальные процессы и их моделирование", изд. Наука, под ред. Поспелова, Москва 1987)
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/223037.html
Из дневника Пришвина -
Mar. 23rd, 2005 07:22 pm"Когда ссорятся, бесятся, даже дерутся двое-трое русских то это вовсе не значит, что кто-нибудь из них дурной человек, нет, если смотреть на них как на одно существо в раз-лицах, а так вообще нужно смотреть на человека, то это не злоба, не война, это скорбь одного существа так проявляется: человек скорбит."
http://srcc.msu.su/uni-persona/prishvin/pri-1922.htm
http://srcc.msu.su/uni-persona/prishvin/pri-1922.htm
Из дневника Пришвина -
Mar. 23rd, 2005 07:22 pm"Когда ссорятся, бесятся, даже дерутся двое-трое русских то это вовсе не значит, что кто-нибудь из них дурной человек, нет, если смотреть на них как на одно существо в раз-лицах, а так вообще нужно смотреть на человека, то это не злоба, не война, это скорбь одного существа так проявляется: человек скорбит."
http://srcc.msu.su/uni-persona/prishvin/pri-1922.htm
http://srcc.msu.su/uni-persona/prishvin/pri-1922.htm
Хмм - разумно -
Mar. 23rd, 2005 07:35 pm"Жалость к несчастному побуждает одного просто помочь ему, а другого опоясаться мечом на борьбу с тем, кто обидел этих людей. Одни утоляют свою любовь к человеку в настоящем, другие откладывают свою действительную помощь до победы над самим источником зла, по пути теряя, может быть, и память о реально несчастном человеке и превращая его в принцип “пролетария всех стран”.
Кто из них достойнее?
Я думаю, что помощь человеку есть дар, особая способность так поступать, чтобы правая рука не ведала, что делает левая. Принципиальная милостыня — низший сорт милости: филантропия, а принципиальная филантропия — социализм, в котором освободителю несчастного совсем уже и нет дела до несчастного в настоящем времени, и он гонит его даже вон."
http://srcc.msu.su/uni-persona/prishvin/pri-1922.htm
Кто из них достойнее?
Я думаю, что помощь человеку есть дар, особая способность так поступать, чтобы правая рука не ведала, что делает левая. Принципиальная милостыня — низший сорт милости: филантропия, а принципиальная филантропия — социализм, в котором освободителю несчастного совсем уже и нет дела до несчастного в настоящем времени, и он гонит его даже вон."
http://srcc.msu.su/uni-persona/prishvin/pri-1922.htm
Хмм - разумно -
Mar. 23rd, 2005 07:35 pm"Жалость к несчастному побуждает одного просто помочь ему, а другого опоясаться мечом на борьбу с тем, кто обидел этих людей. Одни утоляют свою любовь к человеку в настоящем, другие откладывают свою действительную помощь до победы над самим источником зла, по пути теряя, может быть, и память о реально несчастном человеке и превращая его в принцип “пролетария всех стран”.
Кто из них достойнее?
Я думаю, что помощь человеку есть дар, особая способность так поступать, чтобы правая рука не ведала, что делает левая. Принципиальная милостыня — низший сорт милости: филантропия, а принципиальная филантропия — социализм, в котором освободителю несчастного совсем уже и нет дела до несчастного в настоящем времени, и он гонит его даже вон."
http://srcc.msu.su/uni-persona/prishvin/pri-1922.htm
Кто из них достойнее?
Я думаю, что помощь человеку есть дар, особая способность так поступать, чтобы правая рука не ведала, что делает левая. Принципиальная милостыня — низший сорт милости: филантропия, а принципиальная филантропия — социализм, в котором освободителю несчастного совсем уже и нет дела до несчастного в настоящем времени, и он гонит его даже вон."
http://srcc.msu.su/uni-persona/prishvin/pri-1922.htm