До меня как до жирафа -

какая странность происходит -
http://www.hram1891.ru/glagol/2004/11_112/11_3.html

"В последние годы принц Чарльз неоднократно посещал Афон. Принц и его отец, герцог Эдинбургский Филипп, являются членами американо-британского общества «Друзья горы Афон», которое финансирует реставрацию монастырей.

Интерес к православию возник у принца с 1996 года, и он стал примерно дважды в год посещать Святую гору, постоянно останавливаясь в Ватопедском монастыре, иногда более чем на месяц.( Read more... )

Во время посещений Афона принц Чарльз живет в крошечной келье и встает в пять часов на молитву вместе с монахами. В свободное от молитвы и трудов время пишет картины. ( Read more... )

До меня как до жирафа -

какая странность происходит -
http://www.hram1891.ru/glagol/2004/11_112/11_3.html

"В последние годы принц Чарльз неоднократно посещал Афон. Принц и его отец, герцог Эдинбургский Филипп, являются членами американо-британского общества «Друзья горы Афон», которое финансирует реставрацию монастырей.

Интерес к православию возник у принца с 1996 года, и он стал примерно дважды в год посещать Святую гору, постоянно останавливаясь в Ватопедском монастыре, иногда более чем на месяц.( Read more... )

Во время посещений Афона принц Чарльз живет в крошечной келье и встает в пять часов на молитву вместе с монахами. В свободное от молитвы и трудов время пишет картины. ( Read more... )

Motto или анти-молитвы.

С помощью http://blogs.yandex.ru сделал поиск по неким ключевым словам в некоторых журналах.
И что любопытно - к некоторой серии записей (довольно сильно разнесенных по времени - но написанных как бы на одном дыхании) - постоянно поступали от некоторых юзеров почти однотипные комментарии, и хотя тема - мелодия записей менялась - комментарии значительно повторялись.

Этакая магия - автор - через слово - как бы возносит читателя к созерцанию - и вот те читатели (добровольные вобщем-то!) - кому это не нравится - сразу в виде комментария навстречу свой мотив - который как бы должен вывести их самих из того поля созерцания - в которое их ввергло сильное слово автора.

Например - в случае если автор писал на тему религиозную - то оппоненты как бы в русле анти-религиозном действовали - с удивительным постоянством. При это обращаясь к штампам атеистической пропаганды - как к неким проверенным временем заклинаниям.

Типа скажешь заклинания - и автор со своими словами - расствориться и только небольшой остаточный дискомфорт остается ещё некоторое время - дискомфорт этакой минутной слабости - искушения.

Получается что автор - который читаем с удивительным постоянством - актуализирует что-то дремлюющее - против которого и приходится боротья этакой анти-молитвой. Да и читаем автор потому - что постоянно есть потребность - в анти-молитве.
Плучается что люди делятся на безразличных к религиозным вопросам (которым ни молитва ни анти-молитва не нужна) - и на небезразличных. И вот атеисту - отчего то нужно постоянно утвержаться в своем бытии атеистом - и чуть что и шепчут уста его слова анти-молитвы. Удивительно!

Motto или анти-молитвы.

С помощью http://blogs.yandex.ru сделал поиск по неким ключевым словам в некоторых журналах.
И что любопытно - к некоторой серии записей (довольно сильно разнесенных по времени - но написанных как бы на одном дыхании) - постоянно поступали от некоторых юзеров почти однотипные комментарии, и хотя тема - мелодия записей менялась - комментарии значительно повторялись.

Этакая магия - автор - через слово - как бы возносит читателя к созерцанию - и вот те читатели (добровольные вобщем-то!) - кому это не нравится - сразу в виде комментария навстречу свой мотив - который как бы должен вывести их самих из того поля созерцания - в которое их ввергло сильное слово автора.

Например - в случае если автор писал на тему религиозную - то оппоненты как бы в русле анти-религиозном действовали - с удивительным постоянством. При это обращаясь к штампам атеистической пропаганды - как к неким проверенным временем заклинаниям.

Типа скажешь заклинания - и автор со своими словами - расствориться и только небольшой остаточный дискомфорт остается ещё некоторое время - дискомфорт этакой минутной слабости - искушения.

Получается что автор - который читаем с удивительным постоянством - актуализирует что-то дремлюющее - против которого и приходится боротья этакой анти-молитвой. Да и читаем автор потому - что постоянно есть потребность - в анти-молитве.
Плучается что люди делятся на безразличных к религиозным вопросам (которым ни молитва ни анти-молитва не нужна) - и на небезразличных. И вот атеисту - отчего то нужно постоянно утвержаться в своем бытии атеистом - и чуть что и шепчут уста его слова анти-молитвы. Удивительно!

Я к сожалению не смотрел

церемонию бракосочетания прынца и Камиллы - и потому только по рассказам узнал что там использовались православные песнопения.

Видно гламурные персонажи не только фасоны шляпок аглицкой элиты отметили - но и сей факт - так что стоит ожидать Ксению Собчак в веригах вскорости.

Я к сожалению не смотрел

церемонию бракосочетания прынца и Камиллы - и потому только по рассказам узнал что там использовались православные песнопения.

Видно гламурные персонажи не только фасоны шляпок аглицкой элиты отметили - но и сей факт - так что стоит ожидать Ксению Собчак в веригах вскорости.

По телевизору показали

тот приход - где preteandrei служил - близ мощей св. Николая.

А ведь - годовщина на днях...

По телевизору показали

тот приход - где preteandrei служил - близ мощей св. Николая.

А ведь - годовщина на днях...

Из сносок к "Столпу" Флоренского -

"Бог - << stabilis Veritas >>, по бл. Августину, т.е. неподвижная, устойчивая, крепкая Истина. Чтобы не быть без-опорным, необходимо укрепить <<ум>> свой, душу свою в этой крепкой Истине; иначе - неизбежно геенское кружение помыслов. На это-то и указывает бл. Августин: <<---per animam in Deo stabilitam. Quae rursus non per se stabilitur, ser per Deum quo fruitur --- ipse [vigebit] per incommutabilem Veritatem, qui Filius Dei unicus est --- душею укрепленною в Боге. Она же укрепляется не собою, но Богом, которым наслаждается---; сама она будет сильна недвижной Истиной, это - единый Сын Божий>> (бл. Августин - Об истинной религии).

Из сносок к "Столпу" Флоренского -

"Бог - << stabilis Veritas >>, по бл. Августину, т.е. неподвижная, устойчивая, крепкая Истина. Чтобы не быть без-опорным, необходимо укрепить <<ум>> свой, душу свою в этой крепкой Истине; иначе - неизбежно геенское кружение помыслов. На это-то и указывает бл. Августин: <<---per animam in Deo stabilitam. Quae rursus non per se stabilitur, ser per Deum quo fruitur --- ipse [vigebit] per incommutabilem Veritatem, qui Filius Dei unicus est --- душею укрепленною в Боге. Она же укрепляется не собою, но Богом, которым наслаждается---; сама она будет сильна недвижной Истиной, это - единый Сын Божий>> (бл. Августин - Об истинной религии).