2005-04-12

aleatorius: (Default)
2005-04-12 11:09 am

Про странности культуры одежды

кстати - ведь нельзя сказать что сейчас есть какая-то существенная разница в одежде между 12-летней девочкой и иной 30-летней женщиной. Тут как бы две встречные тенденции - у одной устремление к взрослости (зрелости) - у другой зачастую наоборот к детскости. Этакий юниэйдж - фитс олл айжис - одновозрастность в моде.

В то время как раньше - девочки носили что-то девичье - конечно с завистью смотрели на то что носили девушки на выдане - и восторгались вечерним нарядом замужней дамы. Вхождение в каждый возраст и статус - отражалось на одежде. Вхождение в статус - это ведь не просто "теперь можно носить это" - тут и соотвествующие духовные изменения - некая перемена себя.

Если смотреть на современную моду - то получается что уже с 12 лет девочки входят в сферу модной молодящейся "взрослой сексуальности" - через возможность копировать её - и более того масс-медией это желание стимулируется.
Этакая имитация взрослости. А раньше было невозможно имитировать - ибо одежда соответсвовала и духовной перемене - как замужество например.

Так что культура во многом и подводит ко всяким извращениям - как педофилии например - потому как нет разницы между возрастами - если 12-ти летняя и 30-летняя выглядят одинаково - то типа что? А тут опять юридистика вступает - то что непонимаемо морально и духовно - приходится выправлять юридически. Там где стерта разница духовно - просто формальным образом устанавливают юридическую.
Извращенцы - это симптом - а юридический путь решения - это просто лакировка того что уже состоялось. А состоялось то - что нету культуры детства, нету культуры юности - и всех остальных культур тоже нет - человек размазан по возрастам. Про американок это точно - от 18 до 40 выглядят одним способом - от 40 до 60 - другим.
aleatorius: (Default)
2005-04-12 11:09 am

Про странности культуры одежды

кстати - ведь нельзя сказать что сейчас есть какая-то существенная разница в одежде между 12-летней девочкой и иной 30-летней женщиной. Тут как бы две встречные тенденции - у одной устремление к взрослости (зрелости) - у другой зачастую наоборот к детскости. Этакий юниэйдж - фитс олл айжис - одновозрастность в моде.

В то время как раньше - девочки носили что-то девичье - конечно с завистью смотрели на то что носили девушки на выдане - и восторгались вечерним нарядом замужней дамы. Вхождение в каждый возраст и статус - отражалось на одежде. Вхождение в статус - это ведь не просто "теперь можно носить это" - тут и соотвествующие духовные изменения - некая перемена себя.

Если смотреть на современную моду - то получается что уже с 12 лет девочки входят в сферу модной молодящейся "взрослой сексуальности" - через возможность копировать её - и более того масс-медией это желание стимулируется.
Этакая имитация взрослости. А раньше было невозможно имитировать - ибо одежда соответсвовала и духовной перемене - как замужество например.

Так что культура во многом и подводит ко всяким извращениям - как педофилии например - потому как нет разницы между возрастами - если 12-ти летняя и 30-летняя выглядят одинаково - то типа что? А тут опять юридистика вступает - то что непонимаемо морально и духовно - приходится выправлять юридически. Там где стерта разница духовно - просто формальным образом устанавливают юридическую.
Извращенцы - это симптом - а юридический путь решения - это просто лакировка того что уже состоялось. А состоялось то - что нету культуры детства, нету культуры юности - и всех остальных культур тоже нет - человек размазан по возрастам. Про американок это точно - от 18 до 40 выглядят одним способом - от 40 до 60 - другим.
aleatorius: (Default)
2005-04-12 05:14 pm

Мышление ученого -

"Д. И. Менделеев волновался, тосковал и тревожился, пока его замужняя дочь не забеременела. Да и весь род человеческий так чувствует, испытывает, говорит. Особенную и глубокую сторону родового акта составляет то, что он вовсе ждется духом человеческим, сердцем человеческим, воображением человеческим, гаданием человеческим не для себя одного (coitus ad me), но и для ближних, родных, соседей, отдаленно - для всех, или, ласкательнее, "для всех бы"; " (В.В.Розанов)

До замужества - ожидание и подготовка к свершенности --- с замужеством - обретение свершенности.
Страх ученого - после изнурительной подготовки - этакой молитвенной открытости к проблеме - не обрести свершенности - не принесть плода. Беспокойство Менделеева в науке - и беспокойство его в судьбе дочери - когда все уготовлено - а плода нет.
Вообще ведь крестьянское мышление по-сути - уготовленная почва должна дать урожай - если вовремя засеять и погода сблаговолит.
Причастность к свершению судьбы - родить дитя - подготовить к свершению - способствовать браку - и беспокоиться о беременности - как о знаке случившейся свершенности. Ведь судить-то по-плодам - ибо и судьба самого деда проявится - свершилась ли судьба к коей он причастен. И отсюда и волнение.

"Мы рождаемся для любви.

И насколько мы не исполнили любви, мы томимся на свете.

И насколько мы не исполнили любви, мы будем наказаны на том свете.

(1 июля 1912 г.). " (В.В.Розанов - "Опавшие листья")
aleatorius: (Default)
2005-04-12 05:14 pm

Мышление ученого -

"Д. И. Менделеев волновался, тосковал и тревожился, пока его замужняя дочь не забеременела. Да и весь род человеческий так чувствует, испытывает, говорит. Особенную и глубокую сторону родового акта составляет то, что он вовсе ждется духом человеческим, сердцем человеческим, воображением человеческим, гаданием человеческим не для себя одного (coitus ad me), но и для ближних, родных, соседей, отдаленно - для всех, или, ласкательнее, "для всех бы"; " (В.В.Розанов)

До замужества - ожидание и подготовка к свершенности --- с замужеством - обретение свершенности.
Страх ученого - после изнурительной подготовки - этакой молитвенной открытости к проблеме - не обрести свершенности - не принесть плода. Беспокойство Менделеева в науке - и беспокойство его в судьбе дочери - когда все уготовлено - а плода нет.
Вообще ведь крестьянское мышление по-сути - уготовленная почва должна дать урожай - если вовремя засеять и погода сблаговолит.
Причастность к свершению судьбы - родить дитя - подготовить к свершению - способствовать браку - и беспокоиться о беременности - как о знаке случившейся свершенности. Ведь судить-то по-плодам - ибо и судьба самого деда проявится - свершилась ли судьба к коей он причастен. И отсюда и волнение.

"Мы рождаемся для любви.

И насколько мы не исполнили любви, мы томимся на свете.

И насколько мы не исполнили любви, мы будем наказаны на том свете.

(1 июля 1912 г.). " (В.В.Розанов - "Опавшие листья")