Архетипы (символы) культуры.

Каждая культура обуславливает какие-то культурные типы - которая она формирует - ученый, монах, воин, мастер...
Культура действует через родителей, учителей, обряды, социум - человек находится постоянно в формирующем поле воздействий культуры. Или как говорится - питаем культурой.

В культуре - содержится таким образом некая интуиция, знание о человеке - и если культура действенна и ей удается воспроизводить культурный тип на протяжении поколений - то это и является некой верификацией знания о человеке этой культуры. Т.е. важнен не продукт как мне кажется - типа увеличения числа мобильных телефонов на душу населения - а именно способность воспроизводства культурного типа людей - которые способны что-то такое сделать.

В культуре - каждый человек по своему причастен знанию о человеке - он взаимодействует со всеми символами культуры - на них откликается душою, способен чуять направления роста - причем как явные - так и неявные - те которые проявятся в полную силу лишь в будущем.
( Про распад культуры )

Архетипы (символы) культуры.

Каждая культура обуславливает какие-то культурные типы - которая она формирует - ученый, монах, воин, мастер...
Культура действует через родителей, учителей, обряды, социум - человек находится постоянно в формирующем поле воздействий культуры. Или как говорится - питаем культурой.

В культуре - содержится таким образом некая интуиция, знание о человеке - и если культура действенна и ей удается воспроизводить культурный тип на протяжении поколений - то это и является некой верификацией знания о человеке этой культуры. Т.е. важнен не продукт как мне кажется - типа увеличения числа мобильных телефонов на душу населения - а именно способность воспроизводства культурного типа людей - которые способны что-то такое сделать.

В культуре - каждый человек по своему причастен знанию о человеке - он взаимодействует со всеми символами культуры - на них откликается душою, способен чуять направления роста - причем как явные - так и неявные - те которые проявятся в полную силу лишь в будущем.
( Про распад культуры )

Интересность военной отрасли наверное -

что в США что в СССР - это то что эта такая зона - где экономическая реальность подчинена каким-то идеологическим делам и вопросам борьбы с внешними меняющимися обстоятельствами.
Если снаружи ВПК критерий выживаемости проекта завязан на параметры там прибыльности, кредитов - вобщем от "условий игры" (вот ведь мерзкий новояз менеджеров) - то выживаемость проекта внутри ВПК может зависеть и от всяких человеческих даже факторов - типа лоббирования денег на какие-то нужды. Этакие локальные цари возникают - которые способны иногда и на убыточный проект поддерживать поток денег.

И учитывая то как наработки ВПК просачивались в жизнь - видно такое способ растраты денег - экономически немотивированый - имел смысл.
Экономически иррациональная зона - по сути питает экономически рациональную область.

Отсюда и парадоксальная польза войны - ввиду неясности внешних условий - экономически мотивированные дельцы вытесняются на обочину и вступают неэкономические правила военного времени - где темные (без доблестного экономического прошлого) личности получают возможность определять и экономическую реальность и расходование денег и прочие дела.

Бизнесмены-глобализма боятся темных времен - ибо владелец приносящего гарантированный теорвером доход казино - боится лишь государства - которое может запретить игровой бизнес. Отсюда и подпитка бизнесом либеральной антигосударственной риторики. (А образ "рискующего бизнесмена" - это какая-то мифология, годящаяся лишь для выведения биржевых мартышек и явно не про касты владельцев казино где мартышки играют.)

P.S. Развязывание войны - как этакий способ отстранить назойливых дельцов от власти. Не всегда удачный впрочем.

Интересность военной отрасли наверное -

что в США что в СССР - это то что эта такая зона - где экономическая реальность подчинена каким-то идеологическим делам и вопросам борьбы с внешними меняющимися обстоятельствами.
Если снаружи ВПК критерий выживаемости проекта завязан на параметры там прибыльности, кредитов - вобщем от "условий игры" (вот ведь мерзкий новояз менеджеров) - то выживаемость проекта внутри ВПК может зависеть и от всяких человеческих даже факторов - типа лоббирования денег на какие-то нужды. Этакие локальные цари возникают - которые способны иногда и на убыточный проект поддерживать поток денег.

И учитывая то как наработки ВПК просачивались в жизнь - видно такое способ растраты денег - экономически немотивированый - имел смысл.
Экономически иррациональная зона - по сути питает экономически рациональную область.

Отсюда и парадоксальная польза войны - ввиду неясности внешних условий - экономически мотивированные дельцы вытесняются на обочину и вступают неэкономические правила военного времени - где темные (без доблестного экономического прошлого) личности получают возможность определять и экономическую реальность и расходование денег и прочие дела.

Бизнесмены-глобализма боятся темных времен - ибо владелец приносящего гарантированный теорвером доход казино - боится лишь государства - которое может запретить игровой бизнес. Отсюда и подпитка бизнесом либеральной антигосударственной риторики. (А образ "рискующего бизнесмена" - это какая-то мифология, годящаяся лишь для выведения биржевых мартышек и явно не про касты владельцев казино где мартышки играют.)

P.S. Развязывание войны - как этакий способ отстранить назойливых дельцов от власти. Не всегда удачный впрочем.

Умберто Эко=братья Стругацкие

"Имя розы" = "Трудно быть богом"

"Маятник Фуко"="Понедельник начинается в субботу".

http://npj.ru/aleatorius/7885 - как-то в обсуждени сие вырисовалось.

"Имя Розы" - это прогрессор-скептик в средние века - все ему противны - одын он - благородный дон или монах в окружении варваров."Маятник Фуко" - тот же скептик - но в современном ему сообществе гуманитарной интеллигенции - кто-то симпатичен - кто-то нет - но все типажи узнаваемы (в отличии от искуственных типажей "Имени розы") - и потому более живо и занятно. Ироничный скептик не способен на любовные и теплые отношения с прошлым - так что и получится фигня типа "имени розы".

Умберто Эко=братья Стругацкие

"Имя розы" = "Трудно быть богом"

"Маятник Фуко"="Понедельник начинается в субботу".

http://npj.ru/aleatorius/7885 - как-то в обсуждени сие вырисовалось.

"Имя Розы" - это прогрессор-скептик в средние века - все ему противны - одын он - благородный дон или монах в окружении варваров."Маятник Фуко" - тот же скептик - но в современном ему сообществе гуманитарной интеллигенции - кто-то симпатичен - кто-то нет - но все типажи узнаваемы (в отличии от искуственных типажей "Имени розы") - и потому более живо и занятно. Ироничный скептик не способен на любовные и теплые отношения с прошлым - так что и получится фигня типа "имени розы".