Мысль приходит откуда-то -

ты ей удивляешься - созерцаешь - какое-то действие порождается... но... но... в какой-то момент надобно вспомнить что мысль-то не твоя.
А коли не вспомнишь - то начинаешь думать о ней как о своей собственности - нагружать собственными смыслами - всякие контексты домысливать - и вот ты эту самую мысль испортил - опять видишь в этой мысли только себя - и начинаешь думать - насколько убога эта мысль.

Хотя конечно когда она только пришла - мысль несла в себе отблеск Иного - и это Иное через мысль тебя и приподнимало - давало полет.

И вот чтобы увидеть в мысли отблеск Иного - а не только себя одного - вот и надо вспомнить кто родитель её.

Тут нельзя гипертрофировать конечно - через нас в мысль может много полезного придти - но может придти и нехорошее что.

В христианстве - как мне понялось - полагается - что радость от отблеска Иного в мысли - идет от тайного присутствия Иного в нас самих же. Родственное радуется родственному.

Забвение родственности - и есть примешивание чуждого - которое и портит мысль в конце-концов.

Т.е. помнить надобно родство - дабы не погубить данную тебе мысль. И себя - оторвавшегося.

Мысль приходит откуда-то -

ты ей удивляешься - созерцаешь - какое-то действие порождается... но... но... в какой-то момент надобно вспомнить что мысль-то не твоя.
А коли не вспомнишь - то начинаешь думать о ней как о своей собственности - нагружать собственными смыслами - всякие контексты домысливать - и вот ты эту самую мысль испортил - опять видишь в этой мысли только себя - и начинаешь думать - насколько убога эта мысль.

Хотя конечно когда она только пришла - мысль несла в себе отблеск Иного - и это Иное через мысль тебя и приподнимало - давало полет.

И вот чтобы увидеть в мысли отблеск Иного - а не только себя одного - вот и надо вспомнить кто родитель её.

Тут нельзя гипертрофировать конечно - через нас в мысль может много полезного придти - но может придти и нехорошее что.

В христианстве - как мне понялось - полагается - что радость от отблеска Иного в мысли - идет от тайного присутствия Иного в нас самих же. Родственное радуется родственному.

Забвение родственности - и есть примешивание чуждого - которое и портит мысль в конце-концов.

Т.е. помнить надобно родство - дабы не погубить данную тебе мысль. И себя - оторвавшегося.