К спорам между советскими и несоветскими.

У каждого человека - есть разнящиеся свойства - и если дать ходу одному какому-нибудь - то получится один человек - дай ходу другому - получится иной человек.

Религиозная антропология - в какой-то мере разделяет свойства - одни свойства от Бога - другие - присущи ветхому человеку.
Пойдя по одному пути - будет человек от Бога - по другой же...

Если же взять не человека - а целое государство - то в нем так же есть много всяких потенций.

Современная Россия - в какой-то мере реализовала некую потенцию присущая СССР. Я бы сказал такую - в СССР были люди первого сорта - и были люди второго сорта. Ну как например москвич - человек более первого сорта - чем житель провинциального городка. Или семья военного в закрытом городке - весьма ощущала свою первосортность - по сравнению с окружающими - ибо система военторга давала некую выделенность. Или городской был выше по статусу - по сравнению с деревенским.

Деление по сорту - дает основание вынести человека за пределы нравственности - и говорить свысока "понаехали тут".

Эта потенция к разделению по сортам реализовалась - да - через "новых русских" и так далее. Были ли возможности иного рода?

Что интересно - смык либеральной интелигенции - и бизнеса - организовался по принципу разслоения - т.е. для выходца из семьи чиновника министерства внешних отношений - есть принцип "мы и они" - и для интелигента есть "мы и они". Если для интеля - это деление означает духовный элитаризм - то для бизнеса - материальный элитаризм - и трансформация к одному только материальному элитаризму сейчас - как бы итог разеляющего все и вся принципа. Бизнесмены просто более практичны - тогда как для интелей есть эмоциаональные категори даже сейчас -"нужна жертва" - "40 лет по пустыне" и так далее - при условии собственного комфорта.

Забавно - что бизнесмен - что интель обслуживающий интересы бизнеса - для меня лично - есть гипертрофирование советских реалий - хотя они сами себя считают - по видимому - людьми иного рода - "не совками".

Про возможности иного рода - я лично даже и не знаю. Если почитать по жж - то например вариант "культурной революции" - вполне так логичен - из города вывести "первосортных людей" сажать картошку - а в город завести бывших второсортных - напоминает сельскохозяйственную интуицию - переход с одной почвы на другую - экстенсивный и интенсивный принцип.

Но я лично скептичен.

Про Россию царских времен споры примерно такие же - были разные потенциальности - получилась бы ли иная страна - дай ходу другим свойствам? По-христиански говоря - это вопрос не пассивный - ибо дабы дать ходу свойству (Божьему дару)- нужно усилие - само по себе оно не пойдет. Гению - нужен и талант к разворачиванию своей гениальности. (Перефразировал я слова Флоренского про Андрея Белого).

Афонские монахи - оплакивают собрата - если после смерти не обнаруживаются признаки святости. Монах работал - но не смог.
Поэтому лично я не являюсь сторонником теории - коли была страна слабая - и рухнула - значит так ей слабой и надо. Я лично оплакиваю судьбу - человека или страны - в которой не воплотилось то доброе что было заложено - и случилось только ветхое - слабое.

Радости по поводу гибели слабого - испытывать как-то странно.

Поэтому про-советские и анти-советские - очень сильно ошибаются думая - что они разные - для меня же очевидно - что их объединяет убеждение в правильности того - что слабое рухнуло. В одном случае это царская Россия - в другом СССР - логика размышлений идентичная - и набор аргументы - ужасы-царской-советской-России - "незабудемнепростим".

(я говорю не обо всех про-советских и анти-советских - но - кажется в среднем это выглядит именно так)

К спорам между советскими и несоветскими.

У каждого человека - есть разнящиеся свойства - и если дать ходу одному какому-нибудь - то получится один человек - дай ходу другому - получится иной человек.

Религиозная антропология - в какой-то мере разделяет свойства - одни свойства от Бога - другие - присущи ветхому человеку.
Пойдя по одному пути - будет человек от Бога - по другой же...

Если же взять не человека - а целое государство - то в нем так же есть много всяких потенций.

Современная Россия - в какой-то мере реализовала некую потенцию присущая СССР. Я бы сказал такую - в СССР были люди первого сорта - и были люди второго сорта. Ну как например москвич - человек более первого сорта - чем житель провинциального городка. Или семья военного в закрытом городке - весьма ощущала свою первосортность - по сравнению с окружающими - ибо система военторга давала некую выделенность. Или городской был выше по статусу - по сравнению с деревенским.

Деление по сорту - дает основание вынести человека за пределы нравственности - и говорить свысока "понаехали тут".

Эта потенция к разделению по сортам реализовалась - да - через "новых русских" и так далее. Были ли возможности иного рода?

Что интересно - смык либеральной интелигенции - и бизнеса - организовался по принципу разслоения - т.е. для выходца из семьи чиновника министерства внешних отношений - есть принцип "мы и они" - и для интелигента есть "мы и они". Если для интеля - это деление означает духовный элитаризм - то для бизнеса - материальный элитаризм - и трансформация к одному только материальному элитаризму сейчас - как бы итог разеляющего все и вся принципа. Бизнесмены просто более практичны - тогда как для интелей есть эмоциаональные категори даже сейчас -"нужна жертва" - "40 лет по пустыне" и так далее - при условии собственного комфорта.

Забавно - что бизнесмен - что интель обслуживающий интересы бизнеса - для меня лично - есть гипертрофирование советских реалий - хотя они сами себя считают - по видимому - людьми иного рода - "не совками".

Про возможности иного рода - я лично даже и не знаю. Если почитать по жж - то например вариант "культурной революции" - вполне так логичен - из города вывести "первосортных людей" сажать картошку - а в город завести бывших второсортных - напоминает сельскохозяйственную интуицию - переход с одной почвы на другую - экстенсивный и интенсивный принцип.

Но я лично скептичен.

Про Россию царских времен споры примерно такие же - были разные потенциальности - получилась бы ли иная страна - дай ходу другим свойствам? По-христиански говоря - это вопрос не пассивный - ибо дабы дать ходу свойству (Божьему дару)- нужно усилие - само по себе оно не пойдет. Гению - нужен и талант к разворачиванию своей гениальности. (Перефразировал я слова Флоренского про Андрея Белого).

Афонские монахи - оплакивают собрата - если после смерти не обнаруживаются признаки святости. Монах работал - но не смог.
Поэтому лично я не являюсь сторонником теории - коли была страна слабая - и рухнула - значит так ей слабой и надо. Я лично оплакиваю судьбу - человека или страны - в которой не воплотилось то доброе что было заложено - и случилось только ветхое - слабое.

Радости по поводу гибели слабого - испытывать как-то странно.

Поэтому про-советские и анти-советские - очень сильно ошибаются думая - что они разные - для меня же очевидно - что их объединяет убеждение в правильности того - что слабое рухнуло. В одном случае это царская Россия - в другом СССР - логика размышлений идентичная - и набор аргументы - ужасы-царской-советской-России - "незабудемнепростим".

(я говорю не обо всех про-советских и анти-советских - но - кажется в среднем это выглядит именно так)

"родовая психология"

сейчас имеющая вид иногда этнический - чаще корпоративный - разнится с христианской пожалуй в следущем - - если христианин в каждом человеке видит все таки человека - то родовой человек видит или "своего" или "не своего"- отсюда и разная нравственность. с одним пьет водку - другого расстреляет. совесть при этом болеть не будет.

отлучение от причастия воина же - как свидетельство того - что лупить то приходится по своим - хоть они и враги.

а родовые люди сбиваются в клан - и нравственность чуят только друг к другу.

Христианство предполагает что тело судьбы человека (мой ммм поэтический термин) складывается по воле Бога - а не по каким-то земным признакак -как родство например или землячество - или факт обучения в одном месте. Курт Воннегут называл последние - ложным каррасом - тогда как истинный каррас складывается вне зависимости земных различений.

В родовой религии - не возможно миссионерство кстати - ибо в родовом представлении - коли человек родился - то уже все - жребий брошен - он уже какого-то рода. Религия - это "брэнд" группы - нельзя к нему привести. Христианство же ищет святых везде - т.е. динамика христианства именно в приведении к небесному роду каждого.

Родовая религия - проще - ибо критерии различения просты - а христианину пока догадайся - в каррасе ли ты с кем-то - или так - пустой случай - судить сложно - и потому внимание рассредотачивается.

"родовая психология"

сейчас имеющая вид иногда этнический - чаще корпоративный - разнится с христианской пожалуй в следущем - - если христианин в каждом человеке видит все таки человека - то родовой человек видит или "своего" или "не своего"- отсюда и разная нравственность. с одним пьет водку - другого расстреляет. совесть при этом болеть не будет.

отлучение от причастия воина же - как свидетельство того - что лупить то приходится по своим - хоть они и враги.

а родовые люди сбиваются в клан - и нравственность чуят только друг к другу.

Христианство предполагает что тело судьбы человека (мой ммм поэтический термин) складывается по воле Бога - а не по каким-то земным признакак -как родство например или землячество - или факт обучения в одном месте. Курт Воннегут называл последние - ложным каррасом - тогда как истинный каррас складывается вне зависимости земных различений.

В родовой религии - не возможно миссионерство кстати - ибо в родовом представлении - коли человек родился - то уже все - жребий брошен - он уже какого-то рода. Религия - это "брэнд" группы - нельзя к нему привести. Христианство же ищет святых везде - т.е. динамика христианства именно в приведении к небесному роду каждого.

Родовая религия - проще - ибо критерии различения просты - а христианину пока догадайся - в каррасе ли ты с кем-то - или так - пустой случай - судить сложно - и потому внимание рассредотачивается.

...

Слабость же среднестатического русского сейчас -
по сравнению с приехавшим покорять столицу азербаджанцем - в неспособности создать крепкие связи. Ибо родовые связи в большом городе сохранть сложно (особенно если приехал из провинции) - а связи по Богу - не умеет.

Ни Богу свечка - ни черту кочерга. Кажется такая ситуация.

...

Слабость же среднестатического русского сейчас -
по сравнению с приехавшим покорять столицу азербаджанцем - в неспособности создать крепкие связи. Ибо родовые связи в большом городе сохранть сложно (особенно если приехал из провинции) - а связи по Богу - не умеет.

Ни Богу свечка - ни черту кочерга. Кажется такая ситуация.