!

"Странный он какой-то, мой дедушка. Интерес к нему у меня время от времени вспыхивает, но тут же гаснет. Таинственные следы его долгой-предолгой жизни в самый тот миг, когда, как я надеюсь, они
должны привести к военной тропе абрека, неожиданно сворачивают в вонючий козлиный загон или на пахотное поле. Но что-то в нем есть такое, что вынуждает окружающих уважать его, и это уважение мешает им жить так, как они хотят, и они за это его часто ругают."

http://lib.ru/FISKANDER/isk_rassk5.txt

!

"Странный он какой-то, мой дедушка. Интерес к нему у меня время от времени вспыхивает, но тут же гаснет. Таинственные следы его долгой-предолгой жизни в самый тот миг, когда, как я надеюсь, они
должны привести к военной тропе абрека, неожиданно сворачивают в вонючий козлиный загон или на пахотное поле. Но что-то в нем есть такое, что вынуждает окружающих уважать его, и это уважение мешает им жить так, как они хотят, и они за это его часто ругают."

http://lib.ru/FISKANDER/isk_rassk5.txt

...

Удивительно то - что через человека может установится новая реальность.
В присутствии человека - жизнь течет особым путем.
Как в отрывке из рассказа Искандера - вроде не понятно - почему событиям происходить так - но уважение к выразителю традиции - дает русло одним событиям - и отфильтровывает все остальные.

Уважение - какое типа субьективное чувство! И человек колеблясь между желанием сделать по хотению - и желанием по уважению - тем самым через него события пойдут так - или иначе.

Сейчас - насаждается этакий фатализм - как бы индивидуальность не колебалась - реальность протопчет своим путем.
Цивилизация марширует - и тут или присоединяешься - или - или никаких нетути.

Нечувствие выбора потока событий - идет от пассивности - события идут так или иначе не потому что человек смог выбрать - в силу интуиции или в силу уважения - или в силу бессилия перед своим хотением (в силу доброй своей природы или падшей) - Железный Колосс техноцивилизации нынче не спрашивает.

Хотя некая эмуляция выбора человеку дается - но каждый выбор - уже в Системе - ибо Системе нужны как "консерваторы" - так и "либералы". Я думаю что проблема Лукашенко - который политик советский - в том что внутри страны он не дает возникнуть западной - якобы дву-партийной системе.

В забавном мультике "Южный Парк" необходимость либералов и консерваторов выводилась так - те кто за войну в Ираке - нужны чтобы добыть нефть в Ираке - а те кто против - показывать что в США еще остались "честные люди". Этакая диалектичная система - позволяющая обделывать дела - сохраняя при этом лицо.
Я бы назвал бы этот стиль - управляемой шизофренией.

...

Удивительно то - что через человека может установится новая реальность.
В присутствии человека - жизнь течет особым путем.
Как в отрывке из рассказа Искандера - вроде не понятно - почему событиям происходить так - но уважение к выразителю традиции - дает русло одним событиям - и отфильтровывает все остальные.

Уважение - какое типа субьективное чувство! И человек колеблясь между желанием сделать по хотению - и желанием по уважению - тем самым через него события пойдут так - или иначе.

Сейчас - насаждается этакий фатализм - как бы индивидуальность не колебалась - реальность протопчет своим путем.
Цивилизация марширует - и тут или присоединяешься - или - или никаких нетути.

Нечувствие выбора потока событий - идет от пассивности - события идут так или иначе не потому что человек смог выбрать - в силу интуиции или в силу уважения - или в силу бессилия перед своим хотением (в силу доброй своей природы или падшей) - Железный Колосс техноцивилизации нынче не спрашивает.

Хотя некая эмуляция выбора человеку дается - но каждый выбор - уже в Системе - ибо Системе нужны как "консерваторы" - так и "либералы". Я думаю что проблема Лукашенко - который политик советский - в том что внутри страны он не дает возникнуть западной - якобы дву-партийной системе.

В забавном мультике "Южный Парк" необходимость либералов и консерваторов выводилась так - те кто за войну в Ираке - нужны чтобы добыть нефть в Ираке - а те кто против - показывать что в США еще остались "честные люди". Этакая диалектичная система - позволяющая обделывать дела - сохраняя при этом лицо.
Я бы назвал бы этот стиль - управляемой шизофренией.

Можно так сказать -

например у Тарковского - мне нравится "Солярис" и "Сталкер" - но дико не нравится "Андрей Рублев".
Почему? - потому как в "Андрее Рублеве" - это ряженый московский интеллигент - в декорациях средневековой России. Не катит сие.

Солярис и Сталкер - этим не грешат - фон довольно абстрактный. И фильмы - правдиво личностны - тут нету наслоения автора - на образ исторически и культурно значимый. Не стоит использовать Андрея Рублева - для выражения своих мыслей.

Еще отметил - если мне что-то нравится - это не значит что я с этим един. Мне интересно мышление человека - в контексте - русле - его судьбы. При том что моя судьба - с его судьбой ну может совсем не пересекаться.

Мне интересен Лем - и его мышление культурного европейца - в контексте судьбы европейской культуры 20-го века. Моя судьба никак не пересекается с его - и мне пофиг его стандартные анти-российские высказывания - которые стандартны - для контекста отношения поляков к России.

Мне интересно зачастую мышление человека любой традиции - понимаемое в русле традиции - а не в русле "общечеловеческой" мысли. Мне кажется что почти каждый человек - по большей мере контекстен. Чем гениальнее - тем он над-контекстнее.

Лем - в некоторых произведениях - очень над-контекстен - и тем и интересен.

Можно так сказать -

например у Тарковского - мне нравится "Солярис" и "Сталкер" - но дико не нравится "Андрей Рублев".
Почему? - потому как в "Андрее Рублеве" - это ряженый московский интеллигент - в декорациях средневековой России. Не катит сие.

Солярис и Сталкер - этим не грешат - фон довольно абстрактный. И фильмы - правдиво личностны - тут нету наслоения автора - на образ исторически и культурно значимый. Не стоит использовать Андрея Рублева - для выражения своих мыслей.

Еще отметил - если мне что-то нравится - это не значит что я с этим един. Мне интересно мышление человека - в контексте - русле - его судьбы. При том что моя судьба - с его судьбой ну может совсем не пересекаться.

Мне интересен Лем - и его мышление культурного европейца - в контексте судьбы европейской культуры 20-го века. Моя судьба никак не пересекается с его - и мне пофиг его стандартные анти-российские высказывания - которые стандартны - для контекста отношения поляков к России.

Мне интересно зачастую мышление человека любой традиции - понимаемое в русле традиции - а не в русле "общечеловеческой" мысли. Мне кажется что почти каждый человек - по большей мере контекстен. Чем гениальнее - тем он над-контекстнее.

Лем - в некоторых произведениях - очень над-контекстен - и тем и интересен.