А вообще еще попадаются люди

простых интонаций. Ничего такого особенного не говорят - но как-то правильно стоят. И звучат.

Но современная жизнь таких вышибает - или заставляет черезчур думать - менять себя - и --- теряется интонация.

Рассказы Шукшина - которые лишь недавно почитал - именно что об людях зачастую одной - но - чистой ноты - и нет этой ноте места в какофонии - она кажется смешной и неуместной.

Произошла перенастройка людей-инструментов - извлекается какой-угодно "звук" - кроме правильного.

На самом деле в чем красота людей простых традиций? В том что традиця сформировала такого человека - он такой вот - звук есть - и всю жизнь звучит. В христианстве есть момент преображения - т.е. человек из одной тональности - рода - переходит на звук другой.

Монастырь как место преображения - как бы склад будущих тональностей человечества.

Но гипертрофированный монастырь - это город - мегаполис - люди там постоянно преображаются - теряя черты простоты - но не приходят к другой простоте - не приходят к новой тональности.

Преображение не к Богу - а в угоду экономики - начинают постоянно колебаться вслед статистики - рожать-не-рожать - любить-не-любить, одного-нескольких - и так далее.

Еще нравится Арво Пярт - закачал хороший фильм о нем - человек обретенной интонации - что передается через музыку - поплавал человек в синтасисе сериализма - и вышел таки к своему тону - а не навязанному модой.

А вообще еще попадаются люди

простых интонаций. Ничего такого особенного не говорят - но как-то правильно стоят. И звучат.

Но современная жизнь таких вышибает - или заставляет черезчур думать - менять себя - и --- теряется интонация.

Рассказы Шукшина - которые лишь недавно почитал - именно что об людях зачастую одной - но - чистой ноты - и нет этой ноте места в какофонии - она кажется смешной и неуместной.

Произошла перенастройка людей-инструментов - извлекается какой-угодно "звук" - кроме правильного.

На самом деле в чем красота людей простых традиций? В том что традиця сформировала такого человека - он такой вот - звук есть - и всю жизнь звучит. В христианстве есть момент преображения - т.е. человек из одной тональности - рода - переходит на звук другой.

Монастырь как место преображения - как бы склад будущих тональностей человечества.

Но гипертрофированный монастырь - это город - мегаполис - люди там постоянно преображаются - теряя черты простоты - но не приходят к другой простоте - не приходят к новой тональности.

Преображение не к Богу - а в угоду экономики - начинают постоянно колебаться вслед статистики - рожать-не-рожать - любить-не-любить, одного-нескольких - и так далее.

Еще нравится Арво Пярт - закачал хороший фильм о нем - человек обретенной интонации - что передается через музыку - поплавал человек в синтасисе сериализма - и вышел таки к своему тону - а не навязанному модой.

Если следовать "женской логике"

профессора Беклемишева - то у меня наверное женская логика.

Для меня прежде слов в человеке - важна интонация. С этим - возможны ошибки - ну например есть в культуре что умное должно высказываться человеком с высоким лбом - и красивым изгибом уголков губ. Но обломавшись пару раз на чем-нибудь подобном - начинаешь чуять людей собственной интонации - а не наигранно-стереотипной.

Человек собственной интонации - как бы прожил каждое свое слово -а не просто заучил с потребной (приятной обществу) интонацией.

Поэтому хороший человек говорит иногда ужасно. Т.е. такому надобно еще и иметь опыт диалога - рассказа - а не только опыт своей мысли.

Опыт своей мысль - и опыт причащения другого к своей мысли - важное качество учителя.

Если следовать "женской логике"

профессора Беклемишева - то у меня наверное женская логика.

Для меня прежде слов в человеке - важна интонация. С этим - возможны ошибки - ну например есть в культуре что умное должно высказываться человеком с высоким лбом - и красивым изгибом уголков губ. Но обломавшись пару раз на чем-нибудь подобном - начинаешь чуять людей собственной интонации - а не наигранно-стереотипной.

Человек собственной интонации - как бы прожил каждое свое слово -а не просто заучил с потребной (приятной обществу) интонацией.

Поэтому хороший человек говорит иногда ужасно. Т.е. такому надобно еще и иметь опыт диалога - рассказа - а не только опыт своей мысли.

Опыт своей мысль - и опыт причащения другого к своей мысли - важное качество учителя.