Проценщики.

"По мнению Лоренца человечество находится в трагической ситуации. У любого животного органы его нападения и присущие ему механизмы торможения агрессии находятся в равновесии. Волк легко может убить в схватке своего соперника, но он обладает и безотказными действиями умиротворения. Заяц не имеет зубов волка, у него нет и механизмов торможения агрессии. У человека же это равновесие нарушено искусственно изготовленными орудиями. Лоренц сравнивает человека с зайцем, который приобрел зубы волка. Как животное человек был снабжен вполне достаточным запасом умиротворительных реакций. К ним относятся - действие криков боли, страдальческого выражения лица, отвращение, вызываемое видом крови, разбрызганных мозгов. Очень немногие люди способны убить человека теми средствами, которые врождены человеку, что свидетельствует о надежности этих механизмов. Уже изобретение ручного рубила нарушило это равновесие. Человек приобрел орудие, о котором его инстинктивная сфера просто не знала и которым он мог убить врага, прежде чем тот криками или другими действиями умиротворения успел бы включить врожденные механизмы. Еще больше этот эффект усилился, когда стало возможным убить человека даже не видя его, нажав на кнопку или подписав список приговоренных к расстрелу."
http://shafarevich.voskres.ru/a91.htm

Кстати занятно - ведь что такой процент?
Если сравнить чиновника - заведующий заключением сделки - и коммерческого посредника. Один живет на ставку от государства - и для него нет персонального различия совершает он акт по наследованию бедного имущества - от наследования крупного хозяйства - а второй - зависит персонально - и мера зависимости - зачастую фиксированный процент.

На самом деле процент занятная вещь - это как лесорубу заместо топора - дать возможности ведомства с лесорубами и деревообрабатывающим комбинатом.

На уровне государства - много величин описываются процентами. К примеру город для государства не обязательно собрание личностей - иногда просто процент от населения страны.

Вот говорится - чиновник - человек не испытывающий интереса к делу - для этого нужно дать ему процент.

Т.е. с величиной - математической - которая возникает естественно в государстве - начинает ассоциироваться человек - проценщик - который одушевляет собою сей процент.

Одушевленный процент - экономически типа очень активен - ну и так далее. Это как-то забавно. Человек ассоциирует себя вобщем-то с математической функцией. Как если бы себя например кто косинусом или тангенсом провозгласил. Что не увидит около себя - немедленно в цифру переводит - и косинус определяет.

Субьективные свойства одушевленного процента - это желание взять процент от большей цифры. Процент имеет "волю" и "желание". И эта мотивация как-то поддерживает - ну через возможность покупок домов- яхт - слуг и так далее.

Это свойство желание большего - считается "природным".

Большая экономика - как игра одушевленных процентов.Я думаю что современная экономика - это огрубление культуры - рационализация. Ибо в культуре - как иерархии - некоторые люди явяются точкой пересечения очень многих судеб. Т.е. как бы токи жизни проходят через них. Одни более менее явны - как главы научных школ например - другие менее явны - третьи локальны - как шаман или лекарь селения и так далее. Максимальная выраженность этого - в монотеизме.

Сейчас же явность зависит от процента - каковая часть денег сконцентрирована на персоне - какова природа его денег - старые это деньги или новые - как старая кровь или новая.

Процент - как способ завязывания на одного человека - коллективных действий социума. То бишь - власть. Власть - определенного типа.

Есть и другие типы власти. Например властители дум - писатели. В этом смысле например даже иной жж-тысячник имеет власть - даже если он пишет о том как посморкался в платочек - он определяет это вот событие - как событие многих - через публикацию.
Событие для многих - это корреляция многих - хотя бы даже такая.

В этом смысле - самая важная задача - окружать себя настоящими событиями - и отличать их от ненастоящих - дабы не зависить от коллективного чиха очередного "властителя дум" паркера или ольшанского.

"Где двое или трое во имя Мое - там я среди них" - только та сообщность должна оставаться - коя во имя. Сообщности по чиху - должны отметаться.

Проценщики.

"По мнению Лоренца человечество находится в трагической ситуации. У любого животного органы его нападения и присущие ему механизмы торможения агрессии находятся в равновесии. Волк легко может убить в схватке своего соперника, но он обладает и безотказными действиями умиротворения. Заяц не имеет зубов волка, у него нет и механизмов торможения агрессии. У человека же это равновесие нарушено искусственно изготовленными орудиями. Лоренц сравнивает человека с зайцем, который приобрел зубы волка. Как животное человек был снабжен вполне достаточным запасом умиротворительных реакций. К ним относятся - действие криков боли, страдальческого выражения лица, отвращение, вызываемое видом крови, разбрызганных мозгов. Очень немногие люди способны убить человека теми средствами, которые врождены человеку, что свидетельствует о надежности этих механизмов. Уже изобретение ручного рубила нарушило это равновесие. Человек приобрел орудие, о котором его инстинктивная сфера просто не знала и которым он мог убить врага, прежде чем тот криками или другими действиями умиротворения успел бы включить врожденные механизмы. Еще больше этот эффект усилился, когда стало возможным убить человека даже не видя его, нажав на кнопку или подписав список приговоренных к расстрелу."
http://shafarevich.voskres.ru/a91.htm

Кстати занятно - ведь что такой процент?
Если сравнить чиновника - заведующий заключением сделки - и коммерческого посредника. Один живет на ставку от государства - и для него нет персонального различия совершает он акт по наследованию бедного имущества - от наследования крупного хозяйства - а второй - зависит персонально - и мера зависимости - зачастую фиксированный процент.

На самом деле процент занятная вещь - это как лесорубу заместо топора - дать возможности ведомства с лесорубами и деревообрабатывающим комбинатом.

На уровне государства - много величин описываются процентами. К примеру город для государства не обязательно собрание личностей - иногда просто процент от населения страны.

Вот говорится - чиновник - человек не испытывающий интереса к делу - для этого нужно дать ему процент.

Т.е. с величиной - математической - которая возникает естественно в государстве - начинает ассоциироваться человек - проценщик - который одушевляет собою сей процент.

Одушевленный процент - экономически типа очень активен - ну и так далее. Это как-то забавно. Человек ассоциирует себя вобщем-то с математической функцией. Как если бы себя например кто косинусом или тангенсом провозгласил. Что не увидит около себя - немедленно в цифру переводит - и косинус определяет.

Субьективные свойства одушевленного процента - это желание взять процент от большей цифры. Процент имеет "волю" и "желание". И эта мотивация как-то поддерживает - ну через возможность покупок домов- яхт - слуг и так далее.

Это свойство желание большего - считается "природным".

Большая экономика - как игра одушевленных процентов.Я думаю что современная экономика - это огрубление культуры - рационализация. Ибо в культуре - как иерархии - некоторые люди явяются точкой пересечения очень многих судеб. Т.е. как бы токи жизни проходят через них. Одни более менее явны - как главы научных школ например - другие менее явны - третьи локальны - как шаман или лекарь селения и так далее. Максимальная выраженность этого - в монотеизме.

Сейчас же явность зависит от процента - каковая часть денег сконцентрирована на персоне - какова природа его денег - старые это деньги или новые - как старая кровь или новая.

Процент - как способ завязывания на одного человека - коллективных действий социума. То бишь - власть. Власть - определенного типа.

Есть и другие типы власти. Например властители дум - писатели. В этом смысле например даже иной жж-тысячник имеет власть - даже если он пишет о том как посморкался в платочек - он определяет это вот событие - как событие многих - через публикацию.
Событие для многих - это корреляция многих - хотя бы даже такая.

В этом смысле - самая важная задача - окружать себя настоящими событиями - и отличать их от ненастоящих - дабы не зависить от коллективного чиха очередного "властителя дум" паркера или ольшанского.

"Где двое или трое во имя Мое - там я среди них" - только та сообщность должна оставаться - коя во имя. Сообщности по чиху - должны отметаться.