(no subject)

Попал через s6
на дискуссию о том насколько уместно употребление цитат -
http://dennett.livejournal.com/120569.html
так сказать мои пять копеек -

а тут, как мне кажется, глюк в том что для того чтобы быть понятным - надо походить уже на что-то в своем высказывании - или на кого-то.
а если не хочешь на кого-то походить (например не на кого) - то приходится видно выделять особое языковое пространство.
тело цитат - вполне такой способ.

далее - ассоциативная цепочка - это как бы нервная система "культурного тела" человека - то как сочетаются у него цитаты - сильно человека характеризует.
но так как цитата - всегда надличностна - то есть шанс - что человек может быть включен в более общее понимание - и является таким образом выразителем надличностного. хотя вполне бывает что цитата выражает только человека - и полезна только локально - и пользы для других нету.

да - тут кстати есть вопрос интерпретации в религии - ведь оставившие письменные труды святые - оставили особые ключи-рифмы к Писанию. Рифма - это субьективно-личностное - но святой - доказавший свою святость - как бы показал неслучайность - вне-субьектность той или иной рифмовки - и потому рифма - становится общим достоянием.

(no subject)

Попал через s6
на дискуссию о том насколько уместно употребление цитат -
http://dennett.livejournal.com/120569.html
так сказать мои пять копеек -

а тут, как мне кажется, глюк в том что для того чтобы быть понятным - надо походить уже на что-то в своем высказывании - или на кого-то.
а если не хочешь на кого-то походить (например не на кого) - то приходится видно выделять особое языковое пространство.
тело цитат - вполне такой способ.

далее - ассоциативная цепочка - это как бы нервная система "культурного тела" человека - то как сочетаются у него цитаты - сильно человека характеризует.
но так как цитата - всегда надличностна - то есть шанс - что человек может быть включен в более общее понимание - и является таким образом выразителем надличностного. хотя вполне бывает что цитата выражает только человека - и полезна только локально - и пользы для других нету.

да - тут кстати есть вопрос интерпретации в религии - ведь оставившие письменные труды святые - оставили особые ключи-рифмы к Писанию. Рифма - это субьективно-личностное - но святой - доказавший свою святость - как бы показал неслучайность - вне-субьектность той или иной рифмовки - и потому рифма - становится общим достоянием.