(no subject)

Случилось мне тут оказаться близ датского города Орхуса -
и иду себе по дороге автомобильной - любуюсь местностью - очень такой подмосковной - все думаю попадется поворот на какой нибудь дачный кооператив "новоогородный" - и думаю как жаль что нет велика - вдруг останавливается машина - вылезают два араба - один с перевязанным глазом - и спрашивают нет ли у меня желания купить их машину.
желания у меня не оказалось - а вообще забвно, да - кустурицевский фильм какой-то.
видимо кто-то скинул им машину - дабы за утилизацию не платить.

(no subject)

Случилось мне тут оказаться близ датского города Орхуса -
и иду себе по дороге автомобильной - любуюсь местностью - очень такой подмосковной - все думаю попадется поворот на какой нибудь дачный кооператив "новоогородный" - и думаю как жаль что нет велика - вдруг останавливается машина - вылезают два араба - один с перевязанным глазом - и спрашивают нет ли у меня желания купить их машину.
желания у меня не оказалось - а вообще забвно, да - кустурицевский фильм какой-то.
видимо кто-то скинул им машину - дабы за утилизацию не платить.

(no subject)

сюжеты сюжеты.
получается как-то думать - что или сюжеты с сюжетами борятся, или человек ищет сюжет - или человек бежит от сюжета.
есть те кто принадлежат такому основательному сюжету - а есть люди попроще.

сюжет - это так сказать некоторое тело - в котором человек воплощен по жизни. через понятие сюжета интересно думать.

и вот что думается - вот есть же разница между человеком сложившегося сюжета - и выстраиваимого сюжета. в жж сия разница видна.

скажем так - человек сложившегся сюжета в какой-то мере может приобщать других людей к этому сюжету - ну как опытный ученый вводит студнта в круг идей - истории науки - и студент начинает удивляться уивлением учителя - в хорошем случае - или в дурном - радоваться принадлежности к корпорации - чтя своих "предков" и не любя корпоративных врагов.

а вот когда сюжет строится - и не понятно что из этого выйдет - ведь к этому чего приобщать то.
но тем не менее - сложившийся сюжет хоть и интересен - но он не полностью помогает. помогают мыслить почему-то - именно сюжеты разворачивающиеся у тебя на глазах. а литература готовых форм - иногда читается как приговор. да и мнение человека сложившегося сюжета зачастую звучит как приговор.

Благодать или Закон? Закон - это ведь законченность - но зачастую это выходит боком - становясь говорением "по букве".
Отмена сюжета - это быть не привязанным к инерции какого-то сюжета или закона.

человекоугодие - это привязка к сюжетам. когда твой сюжет зыбок и виден далеко не многими - легко соблазниться на чужой сюжет. так сказать обменять душу на что-то понятное и осязаемое - желание прожить не свою жизнь.

отвергая сюжет - хочется обрести свой настоящий сюжет.

(no subject)

сюжеты сюжеты.
получается как-то думать - что или сюжеты с сюжетами борятся, или человек ищет сюжет - или человек бежит от сюжета.
есть те кто принадлежат такому основательному сюжету - а есть люди попроще.

сюжет - это так сказать некоторое тело - в котором человек воплощен по жизни. через понятие сюжета интересно думать.

и вот что думается - вот есть же разница между человеком сложившегося сюжета - и выстраиваимого сюжета. в жж сия разница видна.

скажем так - человек сложившегся сюжета в какой-то мере может приобщать других людей к этому сюжету - ну как опытный ученый вводит студнта в круг идей - истории науки - и студент начинает удивляться уивлением учителя - в хорошем случае - или в дурном - радоваться принадлежности к корпорации - чтя своих "предков" и не любя корпоративных врагов.

а вот когда сюжет строится - и не понятно что из этого выйдет - ведь к этому чего приобщать то.
но тем не менее - сложившийся сюжет хоть и интересен - но он не полностью помогает. помогают мыслить почему-то - именно сюжеты разворачивающиеся у тебя на глазах. а литература готовых форм - иногда читается как приговор. да и мнение человека сложившегося сюжета зачастую звучит как приговор.

Благодать или Закон? Закон - это ведь законченность - но зачастую это выходит боком - становясь говорением "по букве".
Отмена сюжета - это быть не привязанным к инерции какого-то сюжета или закона.

человекоугодие - это привязка к сюжетам. когда твой сюжет зыбок и виден далеко не многими - легко соблазниться на чужой сюжет. так сказать обменять душу на что-то понятное и осязаемое - желание прожить не свою жизнь.

отвергая сюжет - хочется обрести свой настоящий сюжет.

(no subject)

или так - есть сюжеты большие
и есть сюжеты маленькие. ну как машины - в иные целый табор влезет - а в какие-то ну семейный автомобиль и все тут.

и вот вопрос - какую книгу не возьми - ну что в школе например проходят - ну так такие толпы там, жуть. и князья там под небом Аустерлица - и еще кто-то.
получается что мозг приучается мыслить столь несуразными толпами. и получается реальная жизнь человека - после такого вот чтения - как-то маловатой - день прожит - а раненым над которым склоняется Наполеон - не побывал.

вот в этом и Розанов - "великий Инквизитор и Акакий Акакиевич" в одном лице. ибо как инквизитор хочется избавиться от столпотвоения сюжетов - и проживать и выстраивать свой.

умирание сюжетов происходит просто - после людей сюжетов - приходят актеры - имитаторы сюжетов - а потом... а потом приходят архивисты - и все это в пыльные шкафы - втюхивая остальным как это важно - и дескать что они - служители Архива - есть хранители Культуры. хотя тут скорее команда могильшиков - оживить то что они похоронили не дадут.

я бы так сказал - есть мертвые могилы - НО - есть живые могилы. и этот момент важен.

и это важно - как например нет большего ужаса для пушкинистов - как воскресший Пушкин. то есть некоторым хочется мертвое делать еще более мертвым.

фарисеи - как свидетели мертвого Бога.

(no subject)

или так - есть сюжеты большие
и есть сюжеты маленькие. ну как машины - в иные целый табор влезет - а в какие-то ну семейный автомобиль и все тут.

и вот вопрос - какую книгу не возьми - ну что в школе например проходят - ну так такие толпы там, жуть. и князья там под небом Аустерлица - и еще кто-то.
получается что мозг приучается мыслить столь несуразными толпами. и получается реальная жизнь человека - после такого вот чтения - как-то маловатой - день прожит - а раненым над которым склоняется Наполеон - не побывал.

вот в этом и Розанов - "великий Инквизитор и Акакий Акакиевич" в одном лице. ибо как инквизитор хочется избавиться от столпотвоения сюжетов - и проживать и выстраивать свой.

умирание сюжетов происходит просто - после людей сюжетов - приходят актеры - имитаторы сюжетов - а потом... а потом приходят архивисты - и все это в пыльные шкафы - втюхивая остальным как это важно - и дескать что они - служители Архива - есть хранители Культуры. хотя тут скорее команда могильшиков - оживить то что они похоронили не дадут.

я бы так сказал - есть мертвые могилы - НО - есть живые могилы. и этот момент важен.

и это важно - как например нет большего ужаса для пушкинистов - как воскресший Пушкин. то есть некоторым хочется мертвое делать еще более мертвым.

фарисеи - как свидетели мертвого Бога.