а хороший оказался фильм

по пьесе Вампилова - "Старший сын" - режиссера Мельникова.

этакое противопоставление людей-роботов (двигающихся по схемам) - и живых людей. живой человек - это тот кто преображаем - ситуацией - присутствием другого человека. человек-робот действует по внутренним схемам - ну может лишь переключается из одного режима стандартизированного общения - в другой.

там два персонажа робота - первый - соблазнитель девиц с гитарой - второй якобы положительный герой - жених.

главный герой - кторый сначала видим в негативном свете - трансформируется от псевдо-"старшего сына" - к настоящему родству с той семьей - в которую
вероломно влез. а его случайный сопутчик с гитарой как действовал по схеме соблазнений - так и остался действующим - как заевшая пластинка.

жених - входя в семью вроде как законно - действует вероломно - никак не меняясь - не сроднясь.

установление родства - как взаимо-измененность - сживление.

кстати живой человек - не обязательно хороший и добродетельный - тут вопрос скорее потенции к изменению.

теплохладность - как отсуствие потенции - а горячность - как ее ненаправленность.

поэтому и причта о том как богатый - или мудрец - неуместны в христианстве - они входят в религию со своим багажом - устанавливая свои правила - входят - но при этом не желая быть в сродстве. ростки нового - не в тех в ком силен синтаксис мира - как синтаксис богатства или синтаксис ума. росток - не способен победить в таких - инерцию прошлого - которое символизируется или богатством - или синтаксисом знания - которые зачастую наследованы - а не выработаны.

по фильму герой не добродетельный по началу - но трансформируемый.

а хороший оказался фильм

по пьесе Вампилова - "Старший сын" - режиссера Мельникова.

этакое противопоставление людей-роботов (двигающихся по схемам) - и живых людей. живой человек - это тот кто преображаем - ситуацией - присутствием другого человека. человек-робот действует по внутренним схемам - ну может лишь переключается из одного режима стандартизированного общения - в другой.

там два персонажа робота - первый - соблазнитель девиц с гитарой - второй якобы положительный герой - жених.

главный герой - кторый сначала видим в негативном свете - трансформируется от псевдо-"старшего сына" - к настоящему родству с той семьей - в которую
вероломно влез. а его случайный сопутчик с гитарой как действовал по схеме соблазнений - так и остался действующим - как заевшая пластинка.

жених - входя в семью вроде как законно - действует вероломно - никак не меняясь - не сроднясь.

установление родства - как взаимо-измененность - сживление.

кстати живой человек - не обязательно хороший и добродетельный - тут вопрос скорее потенции к изменению.

теплохладность - как отсуствие потенции - а горячность - как ее ненаправленность.

поэтому и причта о том как богатый - или мудрец - неуместны в христианстве - они входят в религию со своим багажом - устанавливая свои правила - входят - но при этом не желая быть в сродстве. ростки нового - не в тех в ком силен синтаксис мира - как синтаксис богатства или синтаксис ума. росток - не способен победить в таких - инерцию прошлого - которое символизируется или богатством - или синтаксисом знания - которые зачастую наследованы - а не выработаны.

по фильму герой не добродетельный по началу - но трансформируемый.