почитал тут чайлдфри

коммунити - и что подумалось.
в принципе - это в какой-то мере иллюзия - когда думаешь что ты сам говоришь.
говоришь словами родителей - школы - или там масс-медия - или вообще - словами поколения.
говоришь и действуешь - желаниями общества - ну чаще всего.

т.е. желания то субьективные - а вот направляет и параметризует желания - чаще всего общество. оно найдет этакое обрамление желанию - и сделает его явным.

поэтому коли обществу не нужна семья - и дети выросшие в полноценной семье - то будет чайлдфри люди.
которые будут ощущать себя самостоятельными индивидами - и дуть в одну трубу при этом. сейчас культура гедонизма приходит довеском в виде слов об индивидуализме, два в одном.

когда есть путь общества - есть путь вербализации этой тенденции - и люди этому следуют.

причем эта денденция - основная - и строится на противопоставлению опыту предыдущих поколени, поэтому интонация чаще всего конфликтного подростка - который осознал свою отдельность от семьи - свою "индивдуальность". по этой модели вообще вся культура после 60-х строится на западе - стереотип молодящегося под подростков деятелей культуры - 60-десятников - интернациональный тип однако.

почитал тут чайлдфри

коммунити - и что подумалось.
в принципе - это в какой-то мере иллюзия - когда думаешь что ты сам говоришь.
говоришь словами родителей - школы - или там масс-медия - или вообще - словами поколения.
говоришь и действуешь - желаниями общества - ну чаще всего.

т.е. желания то субьективные - а вот направляет и параметризует желания - чаще всего общество. оно найдет этакое обрамление желанию - и сделает его явным.

поэтому коли обществу не нужна семья - и дети выросшие в полноценной семье - то будет чайлдфри люди.
которые будут ощущать себя самостоятельными индивидами - и дуть в одну трубу при этом. сейчас культура гедонизма приходит довеском в виде слов об индивидуализме, два в одном.

когда есть путь общества - есть путь вербализации этой тенденции - и люди этому следуют.

причем эта денденция - основная - и строится на противопоставлению опыту предыдущих поколени, поэтому интонация чаще всего конфликтного подростка - который осознал свою отдельность от семьи - свою "индивдуальность". по этой модели вообще вся культура после 60-х строится на западе - стереотип молодящегося под подростков деятелей культуры - 60-десятников - интернациональный тип однако.