(no subject)

хмм - ностальгично как -
знакомый макет кораблика на заднем плане нижней фотографии (того кто на ней - не знал) -
http://www.ocean.ru/content/view/228/41/
кажись кабинет академика Бреховских
- там нам читал на 3-м курсе физтеха лекции по океанологии Юрий Житковский - который вскорости умер, жизнерадостный и такой крупной комплекии мужик - толстый - как бывают толстыми в возрасте сильные физически в прошлом люди - и кажется более любивший яхты - чем науку.
самого Бреховских так и не видел - тот все болел да отсутствовал - а умер года 2 назад.

запустевший был институт однако - середина 90-х - оживал в дни зарплаты, говорят сейчас там живее, а у меня судьба океанологическая не случилась однако. само здание ширшовника было уродливое - а напротив еще такой ушастый институт (лента мёбиуса на ухо походило) - какой-то математико-экономический.

да - внизу было кафе - с чучелом латимерии - кистеперой рыбы. типа редкость.

(no subject)

хмм - ностальгично как -
знакомый макет кораблика на заднем плане нижней фотографии (того кто на ней - не знал) -
http://www.ocean.ru/content/view/228/41/
кажись кабинет академика Бреховских
- там нам читал на 3-м курсе физтеха лекции по океанологии Юрий Житковский - который вскорости умер, жизнерадостный и такой крупной комплекии мужик - толстый - как бывают толстыми в возрасте сильные физически в прошлом люди - и кажется более любивший яхты - чем науку.
самого Бреховских так и не видел - тот все болел да отсутствовал - а умер года 2 назад.

запустевший был институт однако - середина 90-х - оживал в дни зарплаты, говорят сейчас там живее, а у меня судьба океанологическая не случилась однако. само здание ширшовника было уродливое - а напротив еще такой ушастый институт (лента мёбиуса на ухо походило) - какой-то математико-экономический.

да - внизу было кафе - с чучелом латимерии - кистеперой рыбы. типа редкость.

(no subject)

вспомнилось знаменитое Розановское -
"Что делать?" - спросил нетерпеливый петербургский юноша. - "Как что делать: если это лето - чистить ягоды и варить варенье; если зима - пить с этим вареньем чай".

сопоставилось со словами Шафаревича -

"Не имея цели, математика не может выработать и представления о своей форме, ей остается в качестве идеала ничем не регулируемый рост, а вернее расширение по всем направлениям. Используя другое сравнение, можно сказать, что развитие математики не похоже на рост живого организма, который сохраняет свою форму, сам определяя свои границы. Оно больше напоминает рост кристалла или диффузию газа, которые могут распространяться неограниченно, пока не встретятся с внешним препятствием.

Очевидно, что такое развитие науки противоречит ощущению осмысленности и красоты, которое непреодолимо возникает при соприкосновении с математикой, - подобно тому, как невозможна бесконечно продолжающаяся прекрасная симфония."
http://shafarevich.voskres.ru/a90.htm

общее тут - как мне кажется - обретенность формы. вот вчера видел - норвежская семья - отец мать да двое светловолосых деток - закидывали спиннинг со старого причала - вот форма семейной радости.

в науке тоже ведь и обретенный формы - и ожидаемые (гипотезы). и форма тут - как русло реки - через нее смысл (радость) течет.

хотя в школе учать скелетам - а радости что-то никакой от скелета знания.

может кстати поэтому - когда или в наследство попались формы - чрез которую радость не проистекает - или форм нет вообще - развивается этакая бесформенность - идет размен формы - на разнообразие впечатлений.

форма же многими воспринимается как нечто костное и ограниченное - а людей формы - воспринимают как костных и ограниченных, хотя на мой взгляд человек оформленный - соблюдает линию своей судьбы, не разбрасывается. конечно того чей взгляд скользит от предмета к предмету - иногда отличает живость и "свобода" ума - но тут сидит ловушка - когда под свободой понинмается энтропия.

формы и правда бывают мертвые - и человек в такой форме и правда - механизм. и понятно почему оппозиция этой форме - бесформенность, этакая нирвана буддистов. не зная формы через который смысл есть - желается бесформенность. это понятно - но это тупик.

в христианстве форма - это тело -святое тело - Плоть и Кровь Христа. преображенная плоть дает свету Божьему проходить в наш мiр.

принижение формы земной - но желание формы небесной.
принижая одну твердость - обрести иную. принижение иногда бывает гипертрофированным - вот у Флоренского забавное -

"По поводу этого мне вспоминается рассуждение одного богослова о воскресении тел, в котором делается попытка разграничить óрганы, нужные в будущем веке и ненужные, причем воскреснут только первые, вторые же якобы останутся невоскресшими; в частности, не воскреснут óрганы пищеварения. Но такими утверждениями всецело уничтожается живое, внутренносвязное единство тела. Ведь даже внешне, если уж добросовестно говорить о воскресении тела, на что будет похоже оно по удалении всего “ненужного” и не придется ли представлять себе будущее тело как пузырь из кожи, надутый эфиром, что ли? "
http://www.vehi.net/florensky/ikonost.html

вообше у Флоренского - чеканные формы-формулы - что для моего расплывчатого мышления тяжело - символика средневековья - отличается строгостью соотношений. для меня это несколько слишком городское - но может и правда нужен такой хребет символический - для бытия концентрированной личностью, а не размазанной.

(no subject)

вспомнилось знаменитое Розановское -
"Что делать?" - спросил нетерпеливый петербургский юноша. - "Как что делать: если это лето - чистить ягоды и варить варенье; если зима - пить с этим вареньем чай".

сопоставилось со словами Шафаревича -

"Не имея цели, математика не может выработать и представления о своей форме, ей остается в качестве идеала ничем не регулируемый рост, а вернее расширение по всем направлениям. Используя другое сравнение, можно сказать, что развитие математики не похоже на рост живого организма, который сохраняет свою форму, сам определяя свои границы. Оно больше напоминает рост кристалла или диффузию газа, которые могут распространяться неограниченно, пока не встретятся с внешним препятствием.

Очевидно, что такое развитие науки противоречит ощущению осмысленности и красоты, которое непреодолимо возникает при соприкосновении с математикой, - подобно тому, как невозможна бесконечно продолжающаяся прекрасная симфония."
http://shafarevich.voskres.ru/a90.htm

общее тут - как мне кажется - обретенность формы. вот вчера видел - норвежская семья - отец мать да двое светловолосых деток - закидывали спиннинг со старого причала - вот форма семейной радости.

в науке тоже ведь и обретенный формы - и ожидаемые (гипотезы). и форма тут - как русло реки - через нее смысл (радость) течет.

хотя в школе учать скелетам - а радости что-то никакой от скелета знания.

может кстати поэтому - когда или в наследство попались формы - чрез которую радость не проистекает - или форм нет вообще - развивается этакая бесформенность - идет размен формы - на разнообразие впечатлений.

форма же многими воспринимается как нечто костное и ограниченное - а людей формы - воспринимают как костных и ограниченных, хотя на мой взгляд человек оформленный - соблюдает линию своей судьбы, не разбрасывается. конечно того чей взгляд скользит от предмета к предмету - иногда отличает живость и "свобода" ума - но тут сидит ловушка - когда под свободой понинмается энтропия.

формы и правда бывают мертвые - и человек в такой форме и правда - механизм. и понятно почему оппозиция этой форме - бесформенность, этакая нирвана буддистов. не зная формы через который смысл есть - желается бесформенность. это понятно - но это тупик.

в христианстве форма - это тело -святое тело - Плоть и Кровь Христа. преображенная плоть дает свету Божьему проходить в наш мiр.

принижение формы земной - но желание формы небесной.
принижая одну твердость - обрести иную. принижение иногда бывает гипертрофированным - вот у Флоренского забавное -

"По поводу этого мне вспоминается рассуждение одного богослова о воскресении тел, в котором делается попытка разграничить óрганы, нужные в будущем веке и ненужные, причем воскреснут только первые, вторые же якобы останутся невоскресшими; в частности, не воскреснут óрганы пищеварения. Но такими утверждениями всецело уничтожается живое, внутренносвязное единство тела. Ведь даже внешне, если уж добросовестно говорить о воскресении тела, на что будет похоже оно по удалении всего “ненужного” и не придется ли представлять себе будущее тело как пузырь из кожи, надутый эфиром, что ли? "
http://www.vehi.net/florensky/ikonost.html

вообше у Флоренского - чеканные формы-формулы - что для моего расплывчатого мышления тяжело - символика средневековья - отличается строгостью соотношений. для меня это несколько слишком городское - но может и правда нужен такой хребет символический - для бытия концентрированной личностью, а не размазанной.