Aug. 27th, 2007
(no subject)
Aug. 27th, 2007 04:38 pmэрос - это наверное отзывчивость.
далее - отзывчивость на зов кого?
эрос сугубо адресен. только предчуствие может не иметь адреса - но его предполагать. потенциальность.
похоть пожалуй не имеет адреса - и потому обьект похоти анонимен и легко заменяем.
увязка беса и похоти - бесам имя легион - анонимность.
человекоугодие - заставляет человека выглядеть для всех - а не для кого-то - идет распыл.
Бог - как предельное Имя, верховная адресность. Вне Бога - человек распыляется по "адресам" - и чаще всего это кончается каким-нибудь человекоугодием, социальностью.
далее - отзывчивость на зов кого?
эрос сугубо адресен. только предчуствие может не иметь адреса - но его предполагать. потенциальность.
похоть пожалуй не имеет адреса - и потому обьект похоти анонимен и легко заменяем.
увязка беса и похоти - бесам имя легион - анонимность.
человекоугодие - заставляет человека выглядеть для всех - а не для кого-то - идет распыл.
Бог - как предельное Имя, верховная адресность. Вне Бога - человек распыляется по "адресам" - и чаще всего это кончается каким-нибудь человекоугодием, социальностью.
(no subject)
Aug. 27th, 2007 04:38 pmэрос - это наверное отзывчивость.
далее - отзывчивость на зов кого?
эрос сугубо адресен. только предчуствие может не иметь адреса - но его предполагать. потенциальность.
похоть пожалуй не имеет адреса - и потому обьект похоти анонимен и легко заменяем.
увязка беса и похоти - бесам имя легион - анонимность.
человекоугодие - заставляет человека выглядеть для всех - а не для кого-то - идет распыл.
Бог - как предельное Имя, верховная адресность. Вне Бога - человек распыляется по "адресам" - и чаще всего это кончается каким-нибудь человекоугодием, социальностью.
далее - отзывчивость на зов кого?
эрос сугубо адресен. только предчуствие может не иметь адреса - но его предполагать. потенциальность.
похоть пожалуй не имеет адреса - и потому обьект похоти анонимен и легко заменяем.
увязка беса и похоти - бесам имя легион - анонимность.
человекоугодие - заставляет человека выглядеть для всех - а не для кого-то - идет распыл.
Бог - как предельное Имя, верховная адресность. Вне Бога - человек распыляется по "адресам" - и чаще всего это кончается каким-нибудь человекоугодием, социальностью.