(no subject)

хе - ребенок стал комбинировать еду - кормишь странной едой из баночки (например смесь индейки, картошки и моркови - запах дикий!) - через некоторое время тычет пальцем в сторону кухни - дескать приноси фрукт какой-нибудь. и то одно ест - то другое. чередует. и кефир из взрослого стакана пьет.
***
читал как-то книгу про различные промыслы - ну типа хохломы и городецкой резной игрушки - кажется книга называлась "Черная роза", автор забавный образ дал мастеру - резчику игрушек - тот любовно оглаживал поделку.

было лучше написано - ощущение от того образа помню - как записан был - нет.

в том ощущение - некая зависть есть - ибо тактильность тут - форма чуется пальцами, кажется мастер даже не слишком смотрел на то что он делает.

ребенок тоже ощущается очень обьемно. себя же - до некой степени - ощущаешь коконом, интересно не женское ли сие чувство?

этот кокон отчасти тождественен окружению - квартире - в котором ребенок действует - кокон тут- пространство действия. и дабы пространство действия откликалось правильно и было полезно а не опасно - вот и отождествляешь себя с ним. ты и позади - и немного спереди. обволакивание.

думаю это женское восприятие.
***

(no subject)

хе - ребенок стал комбинировать еду - кормишь странной едой из баночки (например смесь индейки, картошки и моркови - запах дикий!) - через некоторое время тычет пальцем в сторону кухни - дескать приноси фрукт какой-нибудь. и то одно ест - то другое. чередует. и кефир из взрослого стакана пьет.
***
читал как-то книгу про различные промыслы - ну типа хохломы и городецкой резной игрушки - кажется книга называлась "Черная роза", автор забавный образ дал мастеру - резчику игрушек - тот любовно оглаживал поделку.

было лучше написано - ощущение от того образа помню - как записан был - нет.

в том ощущение - некая зависть есть - ибо тактильность тут - форма чуется пальцами, кажется мастер даже не слишком смотрел на то что он делает.

ребенок тоже ощущается очень обьемно. себя же - до некой степени - ощущаешь коконом, интересно не женское ли сие чувство?

этот кокон отчасти тождественен окружению - квартире - в котором ребенок действует - кокон тут- пространство действия. и дабы пространство действия откликалось правильно и было полезно а не опасно - вот и отождествляешь себя с ним. ты и позади - и немного спереди. обволакивание.

думаю это женское восприятие.
***

впрочем вот что порно-философ - по словам Лосева %-) - Розанов писал -

"Есть какое-то тайное, невыразимое, никем еще не исследованное не только соотношение, но полное тожество между типичными качествами у обоих полов их половых лиц (детородных органов) с их душой в ее идеале, завершении. И слова о "слиянии душ" в супружестве, т. е. в половом сопряжении, верны до потрясающей глубины. Действительно, "души сливаются" у особей, когда они сопряжены в органах! Но до чего противоположны (и от этого дополняют друг друга) эти души! Мужская душа в идеале, - твердая, прямая, крепкая, наступающая, движущаяся вперед, напирающая, одолевающая; но между тем ведь это все - почти словесная фотография того, что стыдливо мужчина закрывает рукой!.. Перейдем к женщине: идеал ее характера, поведения, жизни и вообще всего очерка души - нежность, мягкость, податливость, уступчивость. Но это только названия качеств ее детородного органа. Мы в одних и тех же словах, терминах и понятиях выражаем ожидаемое и желаемое в мужчине, в душе его и биографии его, в каких терминах его жена выражает наедине с собой "желаемое и ожидаемое" от его органа; и взаимно, когда муж восхищенно и восторженно описывает "душу" и "характер" жены своей, он употребляет и не может избежать употребления тех слов, какие употребляет мысленно, когда - в разлуке или вообще долго не видавшись, представляет себе половую сферу ее тела. Обратим внимание еще на следующую тонкую особенность. В психике женской есть то качество, что она не жестка, не тверда, не очерчена резко и ясно, а, напротив, ширится, как туман, захватывает собою неопределенно далекое; и, собственно, не знаешь, где ее границы. Но ведь это же все предикаты увлажненных и пахучих тканей ее органа и вообще половой сферы. Дом женщины, комната женщины, вещи женские - все это не то, что вещи, комната и дом мужчины: они точно размягчены, растворены, точно вещи и место превращены в ароматистость, эту милую и теплую женскую ароматистость, и душевную и не только душевную, с притяжения к которой начинается "влюбленность" мужчины. Но все эти качества - лица, биографии и самой обстановки, самых вещей - суть качества воспроизводительной ее сферы! Мужчина никогда "не наполнит ароматом" весь дом: психика его, образ его, дела его - шумны, но "не распространяются". Он - дерево, а без запаха; она - цветок, вечно пахучий, далеко пахучий. Каковы души, - таковы и органы! От этого-то, в сущности, космогонического сложения (не земного только) они и являются из всего одни плодородными, потомственными, сотворяют и далее, в бесконечность, "по образу и подобию своему"... Душа - от души, как искра - от пламени: вот деторождение!"
http://www.nefedor.com/cgi-bin/nph-mgwcgi?MGWDB=NEFEDOR&MGWAPP=Search&REQ=WriteParagraph&Article=647&Paragraph=32

впрочем вот что порно-философ - по словам Лосева %-) - Розанов писал -

"Есть какое-то тайное, невыразимое, никем еще не исследованное не только соотношение, но полное тожество между типичными качествами у обоих полов их половых лиц (детородных органов) с их душой в ее идеале, завершении. И слова о "слиянии душ" в супружестве, т. е. в половом сопряжении, верны до потрясающей глубины. Действительно, "души сливаются" у особей, когда они сопряжены в органах! Но до чего противоположны (и от этого дополняют друг друга) эти души! Мужская душа в идеале, - твердая, прямая, крепкая, наступающая, движущаяся вперед, напирающая, одолевающая; но между тем ведь это все - почти словесная фотография того, что стыдливо мужчина закрывает рукой!.. Перейдем к женщине: идеал ее характера, поведения, жизни и вообще всего очерка души - нежность, мягкость, податливость, уступчивость. Но это только названия качеств ее детородного органа. Мы в одних и тех же словах, терминах и понятиях выражаем ожидаемое и желаемое в мужчине, в душе его и биографии его, в каких терминах его жена выражает наедине с собой "желаемое и ожидаемое" от его органа; и взаимно, когда муж восхищенно и восторженно описывает "душу" и "характер" жены своей, он употребляет и не может избежать употребления тех слов, какие употребляет мысленно, когда - в разлуке или вообще долго не видавшись, представляет себе половую сферу ее тела. Обратим внимание еще на следующую тонкую особенность. В психике женской есть то качество, что она не жестка, не тверда, не очерчена резко и ясно, а, напротив, ширится, как туман, захватывает собою неопределенно далекое; и, собственно, не знаешь, где ее границы. Но ведь это же все предикаты увлажненных и пахучих тканей ее органа и вообще половой сферы. Дом женщины, комната женщины, вещи женские - все это не то, что вещи, комната и дом мужчины: они точно размягчены, растворены, точно вещи и место превращены в ароматистость, эту милую и теплую женскую ароматистость, и душевную и не только душевную, с притяжения к которой начинается "влюбленность" мужчины. Но все эти качества - лица, биографии и самой обстановки, самых вещей - суть качества воспроизводительной ее сферы! Мужчина никогда "не наполнит ароматом" весь дом: психика его, образ его, дела его - шумны, но "не распространяются". Он - дерево, а без запаха; она - цветок, вечно пахучий, далеко пахучий. Каковы души, - таковы и органы! От этого-то, в сущности, космогонического сложения (не земного только) они и являются из всего одни плодородными, потомственными, сотворяют и далее, в бесконечность, "по образу и подобию своему"... Душа - от души, как искра - от пламени: вот деторождение!"
http://www.nefedor.com/cgi-bin/nph-mgwcgi?MGWDB=NEFEDOR&MGWAPP=Search&REQ=WriteParagraph&Article=647&Paragraph=32

(no subject)

женское мышление - это пожалуй - уготовленность пространства.
вот очаг - вот люлька - как бы сцена жизни. да и смерть - мать сыра земля - положить тело в землю. обряд скорее женской - и женщинами во многом совершаемый - омовение - оплакивание - политие водою ведь.

не является ли каждый писатель - отчасти женщиной - уготавливая своим героям пространство действия?

подчинено ли мужское мышление - пространству? у меня была формула (ну конечно от Розанова скорее) - мужчина пассивен в своей активности, а женщина активна в своей пассивности. мужчина активен в движение на зов - женщина активна в зове.

и еще вопрос - хорошо ли мужчине уготавливать пространство как если бы был он женщиной? думаю тут возможна загвоздка.

(no subject)

женское мышление - это пожалуй - уготовленность пространства.
вот очаг - вот люлька - как бы сцена жизни. да и смерть - мать сыра земля - положить тело в землю. обряд скорее женской - и женщинами во многом совершаемый - омовение - оплакивание - политие водою ведь.

не является ли каждый писатель - отчасти женщиной - уготавливая своим героям пространство действия?

подчинено ли мужское мышление - пространству? у меня была формула (ну конечно от Розанова скорее) - мужчина пассивен в своей активности, а женщина активна в своей пассивности. мужчина активен в движение на зов - женщина активна в зове.

и еще вопрос - хорошо ли мужчине уготавливать пространство как если бы был он женщиной? думаю тут возможна загвоздка.