aleatorius | Sep. 13th, 2007

Sep. 13th, 2007

Шмеман -
/об отношениях с диссидентами/ "Думал: что, при всей симпатии к их широте, культурности, терпимости, идеализму и т.д., - отделяет, отчуждает меня..? И понял: их, в сущности, нелюбовь к России... В России они любят только "интеллигенцию" и всё, что так или иначе можно к этому понятию пристегнуть. Революционеры, Ленин и пр. видели в России, в русском народе "плацдарм" мировой революции. Эти видят ее как потенциально "правовое" государство. И тут, и там Россия идея, материал, объект какой-то мечты, идеологии, но самой ее нет, она абстракция. Может быть. еще и то, что подсознательно они знают, что Россия реальная их никогда не "примет", как, в сущности, никогда не принимала "интеллигенции". ... И впечатление иногда такое, что и за "права человека" они борются потому, во-первых, что им не за что иное бороться, и, во-вторых, как за подсознательную защиту от "погрома". Россия - это погром. И в этом. конечно, есть своя правда, то есть не в погроме, а вот в этом ощущении России. Но это не вся правда, не вся Россия, а другой они не знают, потому что они не знают единственного, что проивостоит "погромности" русского сознания... Это не "Церковь" (ибо в эмпирии своей русская Церковь не чужда погромности), но все то, что, несмотря на все, только от Церкви, от христианства, от Православия в "русскости". ... Даже обращаясь в Церковь, интеллигент остается интеллигентом. Он "несет знамя" своей "церковности", он "обожает поститься", он с надрывом принимает Типикон и, главное, все время клеймит "интеллигенцию".... В Церкви "интеллигент" моментально начинает суетиься - он чего-то от нее ждет, к чему-то ее призывает, кого-то от ее имени обличает и, главное, все время что-то объясняет.... Страшная судьба."
http://ivanov-petrov.livejournal.com/739066.html?style=mine#cutid1

про религиозное чувство.
как то юзер делатель сказал что по ему мнению идея Бога вырывает человека из жизни - из отношений с людьми - как этакая аутизирующая идея.
а у меня кажется совсем наоборот было. различные вещи растаскивали внимание на себя - пока не понялось что в какую-то нежизнь они влекут, и до некой степени через Бога появилась концентрация к близким. внимание было сначала растаскано по чужим делам - а через Бога пошла концентрация к своим делам.

тут мне кажется какой момент важен - через Бога - ( Тот кто заботится именно обо мне )- события начинают делиться на свои и чужие -
моего масштаба - и масштаба не моего - масштаба там человеческих дел - или масштаба самого Бога - и если о масштабах человеческих дел мыслить вредно - растаскают, то дела Господа - просто не в разумении моем, но - учитывая что у меня есть своя - хоть и маленькая - судьба - то я ею - своею судьбою и волен заниматься и расчитывать на некие вдохновения от Бога. Так сказать - мой собственный проект, да.

Анонимность же реальности - означат что человеку нужно постоянно держать нос по ветру и везде поспевать. Своего дела у него в таких условиях быть не может - тут именно потоки реальности и в них надо запрыгивать.