я бы связал Науку и Церковь

через высказывание Колмогорова -
"Человечество всегда мне представлялось в виде множества блуждающих в тумане огоньков, которые лишь смутно чувствуют сияние, рассеиваемое всеми другими, но связаны сетью ясных огненных нитей, каждый в одном, двух, трех... направлениях. И возникновение таких прорывов через туман к другому огоньку вполне разумно называть "ЧУДОМ".
http://www.livejournal.com/community/kolmogorov/9301.html


грех и грехопадение- это то что скрывает истинные взаимосвязи, а церковь то место где все скрытые взаимосвязи становятся явными.
и наука, как потенциально единое тело, где все взаимосвязано.
во всяком случае наука мыслится как некое цельное тело (даже если им ныне и не является, как многие говорят).

или как у индусов, мир как тело бога - тоже занятно.

Или немного по другому, научная среда и церковная, место - где люди заняты поиском взаимосвязей, налаживанием диалога. Очевидно что как всякое социальное тело, и научная среда и церковная может переключиться с задач ммм внешних, на внутренние разборки.

Ну в науке это борьба за приоритет, в церкви - какие то манипуляции с преемственностью, историческими фактами и так далее.

я бы связал Науку и Церковь

через высказывание Колмогорова -
"Человечество всегда мне представлялось в виде множества блуждающих в тумане огоньков, которые лишь смутно чувствуют сияние, рассеиваемое всеми другими, но связаны сетью ясных огненных нитей, каждый в одном, двух, трех... направлениях. И возникновение таких прорывов через туман к другому огоньку вполне разумно называть "ЧУДОМ".
http://www.livejournal.com/community/kolmogorov/9301.html


грех и грехопадение- это то что скрывает истинные взаимосвязи, а церковь то место где все скрытые взаимосвязи становятся явными.
и наука, как потенциально единое тело, где все взаимосвязано.
во всяком случае наука мыслится как некое цельное тело (даже если им ныне и не является, как многие говорят).

или как у индусов, мир как тело бога - тоже занятно.

Или немного по другому, научная среда и церковная, место - где люди заняты поиском взаимосвязей, налаживанием диалога. Очевидно что как всякое социальное тело, и научная среда и церковная может переключиться с задач ммм внешних, на внутренние разборки.

Ну в науке это борьба за приоритет, в церкви - какие то манипуляции с преемственностью, историческими фактами и так далее.

(no subject)

Именно эта зависть и используется как топливо в местных отопительных системах.
http://flying-bear.livejournal.com/534349.html

подумал что образ и верный и неверный одновременно,
если подбавить дровишек, то человек начинает резво бегать, и даже какие то дела делаться.
зачастую родители так воспитывают детей, через зависть к более "успешным" детишкам. и получается что зависть дает градус деловой жизни, питает - т.е. действительно двигает народ. но не насыщает!

в этом смысле почему то нету сейчас представлений о радости, которая питает, и которой у Бога много, всяк насытится.

и представление о последних временах (кажется у Флоренского видел) как о времени когда у людей будет много всего, но они не будут насыщаться этим, и всегда голодны.

(no subject)

Именно эта зависть и используется как топливо в местных отопительных системах.
http://flying-bear.livejournal.com/534349.html

подумал что образ и верный и неверный одновременно,
если подбавить дровишек, то человек начинает резво бегать, и даже какие то дела делаться.
зачастую родители так воспитывают детей, через зависть к более "успешным" детишкам. и получается что зависть дает градус деловой жизни, питает - т.е. действительно двигает народ. но не насыщает!

в этом смысле почему то нету сейчас представлений о радости, которая питает, и которой у Бога много, всяк насытится.

и представление о последних временах (кажется у Флоренского видел) как о времени когда у людей будет много всего, но они не будут насыщаться этим, и всегда голодны.