Про "из какого сора".
Вот по жизни как, если хочу кому что обьяснить - то пытаюсь зацепиться за что-то внутри этого человека, использовать как метафору родной ему образ.
Образ может быть даже "сорным", не совсем соответствующий тому что хочется обьяснить,
но через сей образ возможно открытие некого пути, к цепочке образов.
Так же и Бог - как я надеюсь - снисходит до говорения с человеком на его языке, вторгаясь в нкое метафорическое пространство, преобразую и направляя на новые метафоры.
Я думаю в этом возможно и отличие иудаизма от христианства, или снисхождение Бога в язык грешный, или наоборот - только изучив сакральный (тайный) язык, можно удостоиться диалога.
Хотя может тут и нет различия - наверное любая развитая традиция формирует некую касту людей рафинированного языка, которые полагают что только они и могут говорить языками небесными, простой же люд должен удовлетворяться ретрансляцией, переводом.
И выход на небесный язык возможен типа только инициационно от члена касты, и никак иначе. Субординация.
Образ может быть даже "сорным", не совсем соответствующий тому что хочется обьяснить,
но через сей образ возможно открытие некого пути, к цепочке образов.
Так же и Бог - как я надеюсь - снисходит до говорения с человеком на его языке, вторгаясь в нкое метафорическое пространство, преобразую и направляя на новые метафоры.
Я думаю в этом возможно и отличие иудаизма от христианства, или снисхождение Бога в язык грешный, или наоборот - только изучив сакральный (тайный) язык, можно удостоиться диалога.
Хотя может тут и нет различия - наверное любая развитая традиция формирует некую касту людей рафинированного языка, которые полагают что только они и могут говорить языками небесными, простой же люд должен удовлетворяться ретрансляцией, переводом.
И выход на небесный язык возможен типа только инициационно от члена касты, и никак иначе. Субординация.