(no subject)

Хех, френдлента принесла ссылку на сей постинг:
http://avva.livejournal.com/1995220.html

Типа критик - это драгдилер, и вдруг перестал поставлять траву нужного качества,
вот авве не в кайф стало, авва обижен и авва жалуется. В комментах же различные рекомендации как правильно понять момент когда драгдилера надо сменить на другого.

Ну а если цивильным языком: критик - как узел пищевой цепочки потребления культуры,
и авва как такой стандартный конечный потребитель культуры.

Журнал же его, как помнится, тоже реализован как советы чего из книжек пожевать.

опять таки - напоминает Пелевина:

- Главная мысль, которую человек пытается донести до других, заключается в том, что он имеет доступ к гораздо более престижному потреблению, чем про него могли подумать. Одновременно с этим он старается объяснить окружающим, что их тип потребления гораздо менее престижен, чем они имели наивность думать.( Read more... )

Еще подумалось, вопрос ведь в том какое тело питаешь. Вот например многие бывшие участники матфиз олимпиад питают себя решением олимпиадных задач всю жизнь, как бы подпитывают то тело, которое выработалось во время "матбоев". Если человек воспитан на литературе, то вот тоже есть потребность подпитать худлитом некое "литературное" тело.

Такие "тела" иногда полезны иногда совсем бесполезны.

(no subject)

Хех, френдлента принесла ссылку на сей постинг:
http://avva.livejournal.com/1995220.html

Типа критик - это драгдилер, и вдруг перестал поставлять траву нужного качества,
вот авве не в кайф стало, авва обижен и авва жалуется. В комментах же различные рекомендации как правильно понять момент когда драгдилера надо сменить на другого.

Ну а если цивильным языком: критик - как узел пищевой цепочки потребления культуры,
и авва как такой стандартный конечный потребитель культуры.

Журнал же его, как помнится, тоже реализован как советы чего из книжек пожевать.

опять таки - напоминает Пелевина:

- Главная мысль, которую человек пытается донести до других, заключается в том, что он имеет доступ к гораздо более престижному потреблению, чем про него могли подумать. Одновременно с этим он старается объяснить окружающим, что их тип потребления гораздо менее престижен, чем они имели наивность думать.( Read more... )

Еще подумалось, вопрос ведь в том какое тело питаешь. Вот например многие бывшие участники матфиз олимпиад питают себя решением олимпиадных задач всю жизнь, как бы подпитывают то тело, которое выработалось во время "матбоев". Если человек воспитан на литературе, то вот тоже есть потребность подпитать худлитом некое "литературное" тело.

Такие "тела" иногда полезны иногда совсем бесполезны.