Формы небытия

На самом деле занятно нонешняя реальность построена,
живешь допустим в одной из квартир многоэтажки, соседей часто не знаешь,
вышел из квартиры, из своего пространства, сразу попадаешь в некое анонимное пространство, и сам аноним, и все вокруг анонимно.

Анонимное пространство, которые имеет в качестве знаков какие то общие признаки, как одет, какого пола, какого возраста, опасен не опасен, что какого бренда.

Мышление заместо личностного в таком пространстве тоже начинает манипулировать абстрактно-обобщенными категориями.

Да и вернувшись домой получается не сразу вернуться в личностное пространство, благо и в доме есть средства анонимизации в виде телика например.

Обитая в таких абстракциях, и себя то не увидишь, ибо все зеркала вокруг отражают какие то общие анонимные признаки,а все глаза видят штампованный набор свойств.

Формы небытия

На самом деле занятно нонешняя реальность построена,
живешь допустим в одной из квартир многоэтажки, соседей часто не знаешь,
вышел из квартиры, из своего пространства, сразу попадаешь в некое анонимное пространство, и сам аноним, и все вокруг анонимно.

Анонимное пространство, которые имеет в качестве знаков какие то общие признаки, как одет, какого пола, какого возраста, опасен не опасен, что какого бренда.

Мышление заместо личностного в таком пространстве тоже начинает манипулировать абстрактно-обобщенными категориями.

Да и вернувшись домой получается не сразу вернуться в личностное пространство, благо и в доме есть средства анонимизации в виде телика например.

Обитая в таких абстракциях, и себя то не увидишь, ибо все зеркала вокруг отражают какие то общие анонимные признаки,а все глаза видят штампованный набор свойств.

(no subject)

Очень честертоновское эссе Фазиля Искандера:

"Мудрость сразу охватывает все окружение, но видит не так уж далеко, потому что далеко видеть и не надо, поскольку, видя все вокруг, мудрость убеждается, что человек везде человек и страсти человека вокруг одинаковы.

Ум имеет более узкий кругозор, но видит гораздо дальше. Так, Достоевский разглядел далеких бесов и в бешенстве помчался на них, как бык на красную тряпку.

Литература дома всегда гораздо более детализирована, поскольку здесь мир ≈ дом и нельзя не пощупать и не назвать милую сердцу творца домашнюю утварь.

Литература бездомья ничего не детализирует, кроме многообразия своего бездомья, да и какие могут быть милые сердцу детали быта, когда дома нет?

Зато литература бездомья гораздо более динамична, она жадно ищет гармонию и в поисках этой гармонии постоянно убыстряет шаги, переходящие в побежку, а иногда, отрываясь от земли, летит."
http://magazines.russ.ru/neva/2004/5/isk4.html

(no subject)

Очень честертоновское эссе Фазиля Искандера:

"Мудрость сразу охватывает все окружение, но видит не так уж далеко, потому что далеко видеть и не надо, поскольку, видя все вокруг, мудрость убеждается, что человек везде человек и страсти человека вокруг одинаковы.

Ум имеет более узкий кругозор, но видит гораздо дальше. Так, Достоевский разглядел далеких бесов и в бешенстве помчался на них, как бык на красную тряпку.

Литература дома всегда гораздо более детализирована, поскольку здесь мир ≈ дом и нельзя не пощупать и не назвать милую сердцу творца домашнюю утварь.

Литература бездомья ничего не детализирует, кроме многообразия своего бездомья, да и какие могут быть милые сердцу детали быта, когда дома нет?

Зато литература бездомья гораздо более динамична, она жадно ищет гармонию и в поисках этой гармонии постоянно убыстряет шаги, переходящие в побежку, а иногда, отрываясь от земли, летит."
http://magazines.russ.ru/neva/2004/5/isk4.html