![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Nov. 5th, 2009
(no subject)
Nov. 5th, 2009 10:48 amПрочел до половины новую вещь Пелевина, кстати понравилась.
Но интересно откуда такой стиль произрастает? Может из метода Филипа Дика?
Технически Филип Дик пишет такие "гносеологические" произведения, которые схематично идут так - сначала идет как бы привычный сюжет, детективный, с более менее понятным контекстом, потом возникает "непонятность" - непонятность разрешается включением предыдущего повествования в новый контекст и в новое понимание,
Далее опять по сюжету идешь без особых вроде сломов, все "логично" и понятно - пока опять возникшая "непонятность" опять не разрешиться включением всего предыдущего сюжета в контекст новый, все переинтерпретируется.
Фабула Пелевина кстати похоже жжешная, ну во всяком случае читая жж мне пришла мысль, что современность нельзя оценивать "монотеистично", ибо народ сейчас разбрелся по ролевым играм, и иногда после долгого общения с кем-либо вдруг обнаруживаешь существование у собеседника (или у себя) "бога", который вдруг определит очень жесткую позицию собеседника (или меня).
Если смотреть вообще на динамику расфренживаний и зафренживаний - в жж случаются моменты "зова богов" - когда до того нормально или нейтрально относившиеся к друг другу жжисты - вдруг начинают воспринимать других в контексте противостояния богов. Сверкают картонные мечи.
Ну еще у него какие-то московские литературные реалии - мне незнакомые.
Но интересно откуда такой стиль произрастает? Может из метода Филипа Дика?
Технически Филип Дик пишет такие "гносеологические" произведения, которые схематично идут так - сначала идет как бы привычный сюжет, детективный, с более менее понятным контекстом, потом возникает "непонятность" - непонятность разрешается включением предыдущего повествования в новый контекст и в новое понимание,
Далее опять по сюжету идешь без особых вроде сломов, все "логично" и понятно - пока опять возникшая "непонятность" опять не разрешиться включением всего предыдущего сюжета в контекст новый, все переинтерпретируется.
Фабула Пелевина кстати похоже жжешная, ну во всяком случае читая жж мне пришла мысль, что современность нельзя оценивать "монотеистично", ибо народ сейчас разбрелся по ролевым играм, и иногда после долгого общения с кем-либо вдруг обнаруживаешь существование у собеседника (или у себя) "бога", который вдруг определит очень жесткую позицию собеседника (или меня).
Если смотреть вообще на динамику расфренживаний и зафренживаний - в жж случаются моменты "зова богов" - когда до того нормально или нейтрально относившиеся к друг другу жжисты - вдруг начинают воспринимать других в контексте противостояния богов. Сверкают картонные мечи.
Ну еще у него какие-то московские литературные реалии - мне незнакомые.
(no subject)
Nov. 5th, 2009 10:48 amПрочел до половины новую вещь Пелевина, кстати понравилась.
Но интересно откуда такой стиль произрастает? Может из метода Филипа Дика?
Технически Филип Дик пишет такие "гносеологические" произведения, которые схематично идут так - сначала идет как бы привычный сюжет, детективный, с более менее понятным контекстом, потом возникает "непонятность" - непонятность разрешается включением предыдущего повествования в новый контекст и в новое понимание,
Далее опять по сюжету идешь без особых вроде сломов, все "логично" и понятно - пока опять возникшая "непонятность" опять не разрешиться включением всего предыдущего сюжета в контекст новый, все переинтерпретируется.
Фабула Пелевина кстати похоже жжешная, ну во всяком случае читая жж мне пришла мысль, что современность нельзя оценивать "монотеистично", ибо народ сейчас разбрелся по ролевым играм, и иногда после долгого общения с кем-либо вдруг обнаруживаешь существование у собеседника (или у себя) "бога", который вдруг определит очень жесткую позицию собеседника (или меня).
Если смотреть вообще на динамику расфренживаний и зафренживаний - в жж случаются моменты "зова богов" - когда до того нормально или нейтрально относившиеся к друг другу жжисты - вдруг начинают воспринимать других в контексте противостояния богов. Сверкают картонные мечи.
Ну еще у него какие-то московские литературные реалии - мне незнакомые.
Но интересно откуда такой стиль произрастает? Может из метода Филипа Дика?
Технически Филип Дик пишет такие "гносеологические" произведения, которые схематично идут так - сначала идет как бы привычный сюжет, детективный, с более менее понятным контекстом, потом возникает "непонятность" - непонятность разрешается включением предыдущего повествования в новый контекст и в новое понимание,
Далее опять по сюжету идешь без особых вроде сломов, все "логично" и понятно - пока опять возникшая "непонятность" опять не разрешиться включением всего предыдущего сюжета в контекст новый, все переинтерпретируется.
Фабула Пелевина кстати похоже жжешная, ну во всяком случае читая жж мне пришла мысль, что современность нельзя оценивать "монотеистично", ибо народ сейчас разбрелся по ролевым играм, и иногда после долгого общения с кем-либо вдруг обнаруживаешь существование у собеседника (или у себя) "бога", который вдруг определит очень жесткую позицию собеседника (или меня).
Если смотреть вообще на динамику расфренживаний и зафренживаний - в жж случаются моменты "зова богов" - когда до того нормально или нейтрально относившиеся к друг другу жжисты - вдруг начинают воспринимать других в контексте противостояния богов. Сверкают картонные мечи.
Ну еще у него какие-то московские литературные реалии - мне незнакомые.