Feb. 28th, 2010

aleatorius: (Default)
поприкидывал возможности пофотографировать чернобелые пленки,
но пожалуй у меня мотивация к сьемке обычно цветовая, пожалуй только 10 процентов смотрится неплохо в черно-белом исполнении, вот несколько из ранее запощенных:


побольше )
aleatorius: (Default)
поприкидывал возможности пофотографировать чернобелые пленки,
но пожалуй у меня мотивация к сьемке обычно цветовая, пожалуй только 10 процентов смотрится неплохо в черно-белом исполнении, вот несколько из ранее запощенных:


побольше )
aleatorius: (Default)
Нютик слепила из пластилина колобка с синей бородой. хмм...
aleatorius: (Default)
Нютик слепила из пластилина колобка с синей бородой. хмм...
aleatorius: (Default)
цитата вспомнилась из Честертона:
"Когда общество начинает слабеть и теряет инициативу, тут-то и начинаются разговоры об «эффективности». То есть именно когда тело превращается в развалину, человек впервые заговаривает о здоровье. Сильный организм интересуют не процессы, а цели. Нет лучшего доказательства физического здоровья человека, чем веселый разговор о путешествии на край света. И нет лучшего доказательства душевного здоровья нации, чем постоянные разговоры о походах на край света, о Страшном суде и о Новом Иерусалиме. Нет лучшего признака грубого материального здоровья, чем стремление достичь высоких и недостижимых идеалов; точно так в раннем детстве мы мечтаем попасть на Луну.

Ни один из героев великих эпох не понял бы, что значит борьба за эффективность. Хильдебранд сказал бы, что он боролся не за эффективность, а за католическую церковь. Дантон сказал бы, что боролся за свободу, равенство и братство. Даже когда идеал этих людей заключался в том, чтобы сбросить ближнего с лестницы, они думали о действии, как здоровые люди, а не о процессе, как паралитики. Они не говорили: «Эффективность поднятия моей правой ноги обусловлена, как можно заметить, мышцами бедра и икры, которые находятся в превосходном состоянии.» У них были совсем другие чувства. Их вдохновляло прекрасное видение противника, лежащего пластом у подножия лестницы, и, представив эту экстатическую картину, они затем действовали мгновенно, как вспышка. На практике привычка обобщать и идеализировать никоим образом не означает жизненной слабости. Время больших теорий было и временем грандиозных результатов. В конце восемнадцатого столетия, в эпоху сантиментов и красивых слов, люди были крепки и духом, и телом. "
http://www.chesterton.ru/heretics/chapter01.html
aleatorius: (Default)
цитата вспомнилась из Честертона:
"Когда общество начинает слабеть и теряет инициативу, тут-то и начинаются разговоры об «эффективности». То есть именно когда тело превращается в развалину, человек впервые заговаривает о здоровье. Сильный организм интересуют не процессы, а цели. Нет лучшего доказательства физического здоровья человека, чем веселый разговор о путешествии на край света. И нет лучшего доказательства душевного здоровья нации, чем постоянные разговоры о походах на край света, о Страшном суде и о Новом Иерусалиме. Нет лучшего признака грубого материального здоровья, чем стремление достичь высоких и недостижимых идеалов; точно так в раннем детстве мы мечтаем попасть на Луну.

Ни один из героев великих эпох не понял бы, что значит борьба за эффективность. Хильдебранд сказал бы, что он боролся не за эффективность, а за католическую церковь. Дантон сказал бы, что боролся за свободу, равенство и братство. Даже когда идеал этих людей заключался в том, чтобы сбросить ближнего с лестницы, они думали о действии, как здоровые люди, а не о процессе, как паралитики. Они не говорили: «Эффективность поднятия моей правой ноги обусловлена, как можно заметить, мышцами бедра и икры, которые находятся в превосходном состоянии.» У них были совсем другие чувства. Их вдохновляло прекрасное видение противника, лежащего пластом у подножия лестницы, и, представив эту экстатическую картину, они затем действовали мгновенно, как вспышка. На практике привычка обобщать и идеализировать никоим образом не означает жизненной слабости. Время больших теорий было и временем грандиозных результатов. В конце восемнадцатого столетия, в эпоху сантиментов и красивых слов, люди были крепки и духом, и телом. "
http://www.chesterton.ru/heretics/chapter01.html
aleatorius: (Default)
давняя цитата из Аверинцева, via [livejournal.com profile] sowa

"Сегодняшний либерализм слишком мало либерален, слишком нечуток ко всему, что не укладывается в медиально сообщимые лозунги. ...склонность современного либерализма, взявшего на себя задачу перевоспитания народов, функционировать наподобие любой другой идеологии, редуцируя себя до лозунга, до примитивного жеста, навязывая эти лозунги и жесты как единственную возможность: это уже не столько защита свободы личного выбора, сколько отмена смысла такого выбора.

Это уже не пермиссивизм, не толерантность к индивидуальной интимной жизни, это идеологически мотивированное навязывание определенного образа жизни всему миру без разбора... Каждый раз мы должны спрашивать себя: "Чем мы довели их до того, что они голосуют за кого попало, лишь бы сообщить нам, пользуясь своим демократическим правом, до чего они нами недовольны?""

С. Аверинцев, Преодоление тоталитаризма как проблема: попытка ориентации..

http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2001/9/averin.html
aleatorius: (Default)
давняя цитата из Аверинцева, via [livejournal.com profile] sowa

"Сегодняшний либерализм слишком мало либерален, слишком нечуток ко всему, что не укладывается в медиально сообщимые лозунги. ...склонность современного либерализма, взявшего на себя задачу перевоспитания народов, функционировать наподобие любой другой идеологии, редуцируя себя до лозунга, до примитивного жеста, навязывая эти лозунги и жесты как единственную возможность: это уже не столько защита свободы личного выбора, сколько отмена смысла такого выбора.

Это уже не пермиссивизм, не толерантность к индивидуальной интимной жизни, это идеологически мотивированное навязывание определенного образа жизни всему миру без разбора... Каждый раз мы должны спрашивать себя: "Чем мы довели их до того, что они голосуют за кого попало, лишь бы сообщить нам, пользуясь своим демократическим правом, до чего они нами недовольны?""

С. Аверинцев, Преодоление тоталитаризма как проблема: попытка ориентации..

http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2001/9/averin.html
aleatorius: (Default)
решил глянуть чем занимаются актеры из "Дживса и Вустера",
вот пара занятных примеров, Гасси (который по амфибиям специалист) -
с 1995го года консультант по умению общаться (корпорации консультирует) -

http://www.garnettandsimpson.co.uk/docs/who.htm
по английски )

другой эпизодический персонаж - ушастый Барми (I've never been to Kensington.. Your mother lives there! Ah... That's Kensington..)

однако тоже веселит корпоративных работников - основал компанию "частная драма", которая устраивает театрализованные представления для корпораций
http://www.privatedrama.com/
вот как сейчас выглядит:


Ну а Hildebrand "Tuppy" Glossop - Robert Daws -

чем занимался тем и занимается, ну и гуляет со своим ребенком по сельской местности, если верить википедии.
aleatorius: (Default)
решил глянуть чем занимаются актеры из "Дживса и Вустера",
вот пара занятных примеров, Гасси (который по амфибиям специалист) -
с 1995го года консультант по умению общаться (корпорации консультирует) -

http://www.garnettandsimpson.co.uk/docs/who.htm
по английски )

другой эпизодический персонаж - ушастый Барми (I've never been to Kensington.. Your mother lives there! Ah... That's Kensington..)

однако тоже веселит корпоративных работников - основал компанию "частная драма", которая устраивает театрализованные представления для корпораций
http://www.privatedrama.com/
вот как сейчас выглядит:


Ну а Hildebrand "Tuppy" Glossop - Robert Daws -

чем занимался тем и занимается, ну и гуляет со своим ребенком по сельской местности, если верить википедии.

Profile

aleatorius: (Default)
aleatorius

May 2017

S M T W T F S
  123456
78910111213
1415 1617181920
21222324252627
2829 30 31   

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 10th, 2025 11:11 pm
Powered by Dreamwidth Studios