Entry tags:
2010-07-05
(no subject)
я как Миронов в фильме "Соломенная шляпка" могу петь:
аретта, ах, ретинетта
в 50х была мода у немецких камеропроизводителей камерам попроще давате имена с ette в конце,
я бы может и купил бы еще,например балдинетту, но у них или триплеты или тессары в качестве обьективов, вроде бы и не интересно уже, и так есть.
аретта, ах, ретинетта
в 50х была мода у немецких камеропроизводителей камерам попроще давате имена с ette в конце,
я бы может и купил бы еще,например балдинетту, но у них или триплеты или тессары в качестве обьективов, вроде бы и не интересно уже, и так есть.
(no subject)
я как Миронов в фильме "Соломенная шляпка" могу петь:
аретта, ах, ретинетта
в 50х была мода у немецких камеропроизводителей камерам попроще давате имена с ette в конце,
я бы может и купил бы еще,например балдинетту, но у них или триплеты или тессары в качестве обьективов, вроде бы и не интересно уже, и так есть.
аретта, ах, ретинетта
в 50х была мода у немецких камеропроизводителей камерам попроще давате имена с ette в конце,
я бы может и купил бы еще,например балдинетту, но у них или триплеты или тессары в качестве обьективов, вроде бы и не интересно уже, и так есть.
(no subject)
подумалось что в любом предмете я знаю ровно столько, чтобы было возможно разговорить и зацепить на эту тему человека в теме,
мои вопросы могут оказаться впрочем интересны, т.е. некий внешний взгляд мой может чего обнаружить интересного для человека в теме.
ну скажем для шпиона наверное неплохое качество, ага, и для аскета - аскет ходит вокруг непознаваемого, бытие в теме как бы почти невозможно, как бытие в Боге. возможно урывками.
завсегда цитируемая мною цитата из Флоренского про англичан, чем не про историю Англии как и бытие и небытие в теме:
"Это - круглое мышление, способ мыслить и прием излагать созерцательно, называемый восточным, - почему-то. Ближе многих других к нему подходит мышление английское, гораздо менее - немецкое, хотя Гёте, Гофман, Новалис, Баадер, Шеллинг, Беме, Парацельс и другие могли бы быть названы в качестве доказательств противного; но во всяком случае ему глубоко чужд склад мысли французской, вообще романской. Напрасно было бы искать в настоящей книге esprit de système. Читатель не найдет здесь никакой système и пусть не спрашивает таковой; кому же этот дух дороже самой мысли, тому лучше немедленно отложить в сторону книгу. Поистине, - повторим с Ваккенродером, - «кто верит какой-либо системе, тот изгнал из сердца своего любовь! Гораздо сноснее нетерпимость чувствований, нежели рассудка: Суеверие все лучше Системоверия - «Aberglaube ist besser, als Systemglaube».""
тема - это род, европа имеет переплетения родовые внутренние, Англия родом и там и не там, может потому Флоренский и уравнивает восточную аскетику и английский стиль познания.
мои вопросы могут оказаться впрочем интересны, т.е. некий внешний взгляд мой может чего обнаружить интересного для человека в теме.
ну скажем для шпиона наверное неплохое качество, ага, и для аскета - аскет ходит вокруг непознаваемого, бытие в теме как бы почти невозможно, как бытие в Боге. возможно урывками.
завсегда цитируемая мною цитата из Флоренского про англичан, чем не про историю Англии как и бытие и небытие в теме:
"Это - круглое мышление, способ мыслить и прием излагать созерцательно, называемый восточным, - почему-то. Ближе многих других к нему подходит мышление английское, гораздо менее - немецкое, хотя Гёте, Гофман, Новалис, Баадер, Шеллинг, Беме, Парацельс и другие могли бы быть названы в качестве доказательств противного; но во всяком случае ему глубоко чужд склад мысли французской, вообще романской. Напрасно было бы искать в настоящей книге esprit de système. Читатель не найдет здесь никакой système и пусть не спрашивает таковой; кому же этот дух дороже самой мысли, тому лучше немедленно отложить в сторону книгу. Поистине, - повторим с Ваккенродером, - «кто верит какой-либо системе, тот изгнал из сердца своего любовь! Гораздо сноснее нетерпимость чувствований, нежели рассудка: Суеверие все лучше Системоверия - «Aberglaube ist besser, als Systemglaube».""
тема - это род, европа имеет переплетения родовые внутренние, Англия родом и там и не там, может потому Флоренский и уравнивает восточную аскетику и английский стиль познания.
(no subject)
подумалось что в любом предмете я знаю ровно столько, чтобы было возможно разговорить и зацепить на эту тему человека в теме,
мои вопросы могут оказаться впрочем интересны, т.е. некий внешний взгляд мой может чего обнаружить интересного для человека в теме.
ну скажем для шпиона наверное неплохое качество, ага, и для аскета - аскет ходит вокруг непознаваемого, бытие в теме как бы почти невозможно, как бытие в Боге. возможно урывками.
завсегда цитируемая мною цитата из Флоренского про англичан, чем не про историю Англии как и бытие и небытие в теме:
"Это - круглое мышление, способ мыслить и прием излагать созерцательно, называемый восточным, - почему-то. Ближе многих других к нему подходит мышление английское, гораздо менее - немецкое, хотя Гёте, Гофман, Новалис, Баадер, Шеллинг, Беме, Парацельс и другие могли бы быть названы в качестве доказательств противного; но во всяком случае ему глубоко чужд склад мысли французской, вообще романской. Напрасно было бы искать в настоящей книге esprit de système. Читатель не найдет здесь никакой système и пусть не спрашивает таковой; кому же этот дух дороже самой мысли, тому лучше немедленно отложить в сторону книгу. Поистине, - повторим с Ваккенродером, - «кто верит какой-либо системе, тот изгнал из сердца своего любовь! Гораздо сноснее нетерпимость чувствований, нежели рассудка: Суеверие все лучше Системоверия - «Aberglaube ist besser, als Systemglaube».""
тема - это род, европа имеет переплетения родовые внутренние, Англия родом и там и не там, может потому Флоренский и уравнивает восточную аскетику и английский стиль познания.
мои вопросы могут оказаться впрочем интересны, т.е. некий внешний взгляд мой может чего обнаружить интересного для человека в теме.
ну скажем для шпиона наверное неплохое качество, ага, и для аскета - аскет ходит вокруг непознаваемого, бытие в теме как бы почти невозможно, как бытие в Боге. возможно урывками.
завсегда цитируемая мною цитата из Флоренского про англичан, чем не про историю Англии как и бытие и небытие в теме:
"Это - круглое мышление, способ мыслить и прием излагать созерцательно, называемый восточным, - почему-то. Ближе многих других к нему подходит мышление английское, гораздо менее - немецкое, хотя Гёте, Гофман, Новалис, Баадер, Шеллинг, Беме, Парацельс и другие могли бы быть названы в качестве доказательств противного; но во всяком случае ему глубоко чужд склад мысли французской, вообще романской. Напрасно было бы искать в настоящей книге esprit de système. Читатель не найдет здесь никакой système и пусть не спрашивает таковой; кому же этот дух дороже самой мысли, тому лучше немедленно отложить в сторону книгу. Поистине, - повторим с Ваккенродером, - «кто верит какой-либо системе, тот изгнал из сердца своего любовь! Гораздо сноснее нетерпимость чувствований, нежели рассудка: Суеверие все лучше Системоверия - «Aberglaube ist besser, als Systemglaube».""
тема - это род, европа имеет переплетения родовые внутренние, Англия родом и там и не там, может потому Флоренский и уравнивает восточную аскетику и английский стиль познания.