(no subject)
в продолжение "музыкальной гносеологии",
подхватив у детей знамя насморка, проснувшись после кошмара где я судорожно спекулировал ретро фотоаппаратами ihagee exakta , подумалось про мое восприятие музыки следущее -
пожалуй люблю музыку без явно выраженной солирующей линии, такие композиции часто звучат несколько абстрактно и как некий аккомпанимент какой то неслышимой мелодии,
т.е. например альбом басиста Лед Цеппелин на такую музыку похож, как будто солиста не хватает, и что забавно - Джон Пол Джонс - по образованию классический музыкант и одно время работал органистом в церкви,
так вот мне кажется, изначально музыка и не имела выраженной мелодии или сольной партии - т.е. она изначально сопровождает некое действо, ритуал, и поэтому если взять какую ренессансную музыку, или балийский гамелан или русские обрядовые песни - то звучат они несколько абстрактно.
Мне кажется это происходит из-за переферийности такой музыки, в центре происходит Событие, чья мелодия невидима и неслышима - а на переферии звучат и вторят отражения События, его преломление в различных субьектах.
И мне кажется популярность мелодии - т.е. центральной линии композиции - возниклa в результате постепенного отгораживания от Событий, т.е. заместо присоединения к переферии - цепляют неким центром, и солист загораживает Событие собою.
подхватив у детей знамя насморка, проснувшись после кошмара где я судорожно спекулировал ретро фотоаппаратами ihagee exakta , подумалось про мое восприятие музыки следущее -
пожалуй люблю музыку без явно выраженной солирующей линии, такие композиции часто звучат несколько абстрактно и как некий аккомпанимент какой то неслышимой мелодии,
т.е. например альбом басиста Лед Цеппелин на такую музыку похож, как будто солиста не хватает, и что забавно - Джон Пол Джонс - по образованию классический музыкант и одно время работал органистом в церкви,
так вот мне кажется, изначально музыка и не имела выраженной мелодии или сольной партии - т.е. она изначально сопровождает некое действо, ритуал, и поэтому если взять какую ренессансную музыку, или балийский гамелан или русские обрядовые песни - то звучат они несколько абстрактно.
Мне кажется это происходит из-за переферийности такой музыки, в центре происходит Событие, чья мелодия невидима и неслышима - а на переферии звучат и вторят отражения События, его преломление в различных субьектах.
И мне кажется популярность мелодии - т.е. центральной линии композиции - возниклa в результате постепенного отгораживания от Событий, т.е. заместо присоединения к переферии - цепляют неким центром, и солист загораживает Событие собою.