![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Feb. 3rd, 2011
(no subject)
Feb. 3rd, 2011 11:23 amИнтересно, у нашего (приезжающего) священника очень несуетный стиль -
и службу ведет долго, и вообще все делает неторопливо, про автобус или самолет надо обычно напоминать.
Несуетность увязывается еще вот с чем - так как крестили дома, то надо было приготовить пространство для крещения - развинули мебель, получилась зала где можно ходить кругами с кадилом или со свечами.
Несуетность наверное увязывается с приготовлением пространства действа.
Праздник вторгается в бытие - откладывает какие бытовые дела в стороны, т.е. вторгается в некое стандартное течение времени - и устанавливает время обрядовое.
Что подумалось, что в западных странах где падение церковной жизни случилось недавно - но некие аспекты Воскресения - т.е. медленного утра воскресного дня, когда все идут на службу -
тем не менее остались.
И поэтому видно как люди умеют в праздник замедляться, сидеть вместе и так далее.
В этом смысле и культура рестораций наследует культуру трапезы, совместной замедленности.
В России пожалуй эта культура замедленности исчезла. На Западе наверное тоже имеет тенденцию к исчезновению - т.е. неспешность праздника (как в дне сурка например) - заменяется воскресным шоппингом и фастфудингом.
и службу ведет долго, и вообще все делает неторопливо, про автобус или самолет надо обычно напоминать.
Несуетность увязывается еще вот с чем - так как крестили дома, то надо было приготовить пространство для крещения - развинули мебель, получилась зала где можно ходить кругами с кадилом или со свечами.
Несуетность наверное увязывается с приготовлением пространства действа.
Праздник вторгается в бытие - откладывает какие бытовые дела в стороны, т.е. вторгается в некое стандартное течение времени - и устанавливает время обрядовое.
Что подумалось, что в западных странах где падение церковной жизни случилось недавно - но некие аспекты Воскресения - т.е. медленного утра воскресного дня, когда все идут на службу -
тем не менее остались.
И поэтому видно как люди умеют в праздник замедляться, сидеть вместе и так далее.
В этом смысле и культура рестораций наследует культуру трапезы, совместной замедленности.
В России пожалуй эта культура замедленности исчезла. На Западе наверное тоже имеет тенденцию к исчезновению - т.е. неспешность праздника (как в дне сурка например) - заменяется воскресным шоппингом и фастфудингом.
(no subject)
Feb. 3rd, 2011 11:23 amИнтересно, у нашего (приезжающего) священника очень несуетный стиль -
и службу ведет долго, и вообще все делает неторопливо, про автобус или самолет надо обычно напоминать.
Несуетность увязывается еще вот с чем - так как крестили дома, то надо было приготовить пространство для крещения - развинули мебель, получилась зала где можно ходить кругами с кадилом или со свечами.
Несуетность наверное увязывается с приготовлением пространства действа.
Праздник вторгается в бытие - откладывает какие бытовые дела в стороны, т.е. вторгается в некое стандартное течение времени - и устанавливает время обрядовое.
Что подумалось, что в западных странах где падение церковной жизни случилось недавно - но некие аспекты Воскресения - т.е. медленного утра воскресного дня, когда все идут на службу -
тем не менее остались.
И поэтому видно как люди умеют в праздник замедляться, сидеть вместе и так далее.
В этом смысле и культура рестораций наследует культуру трапезы, совместной замедленности.
В России пожалуй эта культура замедленности исчезла. На Западе наверное тоже имеет тенденцию к исчезновению - т.е. неспешность праздника (как в дне сурка например) - заменяется воскресным шоппингом и фастфудингом.
и службу ведет долго, и вообще все делает неторопливо, про автобус или самолет надо обычно напоминать.
Несуетность увязывается еще вот с чем - так как крестили дома, то надо было приготовить пространство для крещения - развинули мебель, получилась зала где можно ходить кругами с кадилом или со свечами.
Несуетность наверное увязывается с приготовлением пространства действа.
Праздник вторгается в бытие - откладывает какие бытовые дела в стороны, т.е. вторгается в некое стандартное течение времени - и устанавливает время обрядовое.
Что подумалось, что в западных странах где падение церковной жизни случилось недавно - но некие аспекты Воскресения - т.е. медленного утра воскресного дня, когда все идут на службу -
тем не менее остались.
И поэтому видно как люди умеют в праздник замедляться, сидеть вместе и так далее.
В этом смысле и культура рестораций наследует культуру трапезы, совместной замедленности.
В России пожалуй эта культура замедленности исчезла. На Западе наверное тоже имеет тенденцию к исчезновению - т.е. неспешность праздника (как в дне сурка например) - заменяется воскресным шоппингом и фастфудингом.
(no subject)
Feb. 3rd, 2011 11:46 amнекое продолжение этого постинга
http://aleatorius.livejournal.com/1507577.html
ну, скажем в Америке есть Юг и Север, Западное побережье и Восточное -
и потому как бы есть зоны где есть некая униформность в суждениях,
и процесс выборов или каких экономических и политических дискуссиях -
это место где идет экклектизация, и где разные стороны торгуются.
Тут как бы какая ситуация - у каждой стороны есть "свой дом" - и есть территория общественных споров, или есть спорные территории.
В неком смысле когда разные стороны вступают в переговоры - то по видимому есть некое взаимное согласие на то какие вещи обсуждаются а какие нет. Т.е. если одна сторона возьмет в заложники представителей другой стороны - то как бы это переговорами и торговлей не назовешь
(хотя и такие наверное ситуации бывают).
В России такая ситуация пожалуй невозможнa, ибо нету "своих домов",
и у участников споров в жж по сути "своих домов" нет, нету там Севера и Юга, и нет совместных структур где идет экклектизация. И потому нет ощущение личных пространств друг друга.
В этом смысле употребление в качестве описания меня сквернословом a-karloff элементов моего внутреннего пространства, которое не предполагается в споре - симптоматично:
http://pirogov.livejournal.com/678448.html?thread=9474864#t9474864
И тут по видимому имеет место конфликт в коммуналке, где ни у кого своего нету. А спор классический возможен при наличии людей с собственностью.
http://aleatorius.livejournal.com/1507577.html
ну, скажем в Америке есть Юг и Север, Западное побережье и Восточное -
и потому как бы есть зоны где есть некая униформность в суждениях,
и процесс выборов или каких экономических и политических дискуссиях -
это место где идет экклектизация, и где разные стороны торгуются.
Тут как бы какая ситуация - у каждой стороны есть "свой дом" - и есть территория общественных споров, или есть спорные территории.
В неком смысле когда разные стороны вступают в переговоры - то по видимому есть некое взаимное согласие на то какие вещи обсуждаются а какие нет. Т.е. если одна сторона возьмет в заложники представителей другой стороны - то как бы это переговорами и торговлей не назовешь
(хотя и такие наверное ситуации бывают).
В России такая ситуация пожалуй невозможнa, ибо нету "своих домов",
и у участников споров в жж по сути "своих домов" нет, нету там Севера и Юга, и нет совместных структур где идет экклектизация. И потому нет ощущение личных пространств друг друга.
В этом смысле употребление в качестве описания меня сквернословом a-karloff элементов моего внутреннего пространства, которое не предполагается в споре - симптоматично:
http://pirogov.livejournal.com/678448.html?thread=9474864#t9474864
И тут по видимому имеет место конфликт в коммуналке, где ни у кого своего нету. А спор классический возможен при наличии людей с собственностью.
(no subject)
Feb. 3rd, 2011 11:46 amнекое продолжение этого постинга
http://aleatorius.livejournal.com/1507577.html
ну, скажем в Америке есть Юг и Север, Западное побережье и Восточное -
и потому как бы есть зоны где есть некая униформность в суждениях,
и процесс выборов или каких экономических и политических дискуссиях -
это место где идет экклектизация, и где разные стороны торгуются.
Тут как бы какая ситуация - у каждой стороны есть "свой дом" - и есть территория общественных споров, или есть спорные территории.
В неком смысле когда разные стороны вступают в переговоры - то по видимому есть некое взаимное согласие на то какие вещи обсуждаются а какие нет. Т.е. если одна сторона возьмет в заложники представителей другой стороны - то как бы это переговорами и торговлей не назовешь
(хотя и такие наверное ситуации бывают).
В России такая ситуация пожалуй невозможнa, ибо нету "своих домов",
и у участников споров в жж по сути "своих домов" нет, нету там Севера и Юга, и нет совместных структур где идет экклектизация. И потому нет ощущение личных пространств друг друга.
В этом смысле употребление в качестве описания меня сквернословом a-karloff элементов моего внутреннего пространства, которое не предполагается в споре - симптоматично:
http://pirogov.livejournal.com/678448.html?thread=9474864#t9474864
И тут по видимому имеет место конфликт в коммуналке, где ни у кого своего нету. А спор классический возможен при наличии людей с собственностью.
http://aleatorius.livejournal.com/1507577.html
ну, скажем в Америке есть Юг и Север, Западное побережье и Восточное -
и потому как бы есть зоны где есть некая униформность в суждениях,
и процесс выборов или каких экономических и политических дискуссиях -
это место где идет экклектизация, и где разные стороны торгуются.
Тут как бы какая ситуация - у каждой стороны есть "свой дом" - и есть территория общественных споров, или есть спорные территории.
В неком смысле когда разные стороны вступают в переговоры - то по видимому есть некое взаимное согласие на то какие вещи обсуждаются а какие нет. Т.е. если одна сторона возьмет в заложники представителей другой стороны - то как бы это переговорами и торговлей не назовешь
(хотя и такие наверное ситуации бывают).
В России такая ситуация пожалуй невозможнa, ибо нету "своих домов",
и у участников споров в жж по сути "своих домов" нет, нету там Севера и Юга, и нет совместных структур где идет экклектизация. И потому нет ощущение личных пространств друг друга.
В этом смысле употребление в качестве описания меня сквернословом a-karloff элементов моего внутреннего пространства, которое не предполагается в споре - симптоматично:
http://pirogov.livejournal.com/678448.html?thread=9474864#t9474864
И тут по видимому имеет место конфликт в коммуналке, где ни у кого своего нету. А спор классический возможен при наличии людей с собственностью.
(no subject)
Feb. 3rd, 2011 12:45 pmнадо же, видеоклип есть
King-Crimson-Sleepless
http://www.youtube.com/watch?v=U0OPmVg7l-s&feature=related
King-Crimson-Sleepless
http://www.youtube.com/watch?v=U0OPmVg7l-s&feature=related
(no subject)
Feb. 3rd, 2011 12:45 pmнадо же, видеоклип есть
King-Crimson-Sleepless
http://www.youtube.com/watch?v=U0OPmVg7l-s&feature=related
King-Crimson-Sleepless
http://www.youtube.com/watch?v=U0OPmVg7l-s&feature=related
(no subject)
Feb. 3rd, 2011 02:35 pmФил Коннорс из "дня сурка" не чтит праздник,
хочет промелькнуть через,
и праздник поймал его.
лишь должно замедлившись с праздником
праздник направил его в новое русло
хоровод
хочет промелькнуть через,
и праздник поймал его.
лишь должно замедлившись с праздником
праздник направил его в новое русло
хоровод
(no subject)
Feb. 3rd, 2011 02:44 pmKing Crimson-Three Of A Perfect Pair
http://www.youtube.com/watch?v=a_WMv3BwhaU&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=a_WMv3BwhaU&feature=related
(no subject)
Feb. 3rd, 2011 02:44 pmKing Crimson-Three Of A Perfect Pair
http://www.youtube.com/watch?v=a_WMv3BwhaU&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=a_WMv3BwhaU&feature=related
(no subject)
Feb. 3rd, 2011 02:50 pmking crimson - вхождение в хоровод
http://www.youtube.com/watch?v=bc33hYdaYtg&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=bc33hYdaYtg&NR=1
(no subject)
Feb. 3rd, 2011 02:50 pmking crimson - вхождение в хоровод
http://www.youtube.com/watch?v=bc33hYdaYtg&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=bc33hYdaYtg&NR=1
(no subject)
Feb. 3rd, 2011 08:12 pmхмм, опять про хороводы,
вспомнилось что два кинофинала меня впечатлили в свое время, причем как будто и некой внешней к фильму ценностью, т.е. фильм 8 1/2 Феллини не понял совсем, а финал тем не менее нравится. Фильм "Подземелье" Кустурицы очень понравился. В обоих финалах - некий хоровод.
OTTO E MEZZO (8 1/2) (1963) - Finale
http://www.youtube.com/watch?v=GBEiQssWtA8&feature=related
Underground (ending) -- Emir Kusturica
http://www.youtube.com/watch?v=9-Yd7hMJfc0&feature=related
в последнем хоровод отрывает остров от земли.
вспомнилось что два кинофинала меня впечатлили в свое время, причем как будто и некой внешней к фильму ценностью, т.е. фильм 8 1/2 Феллини не понял совсем, а финал тем не менее нравится. Фильм "Подземелье" Кустурицы очень понравился. В обоих финалах - некий хоровод.
OTTO E MEZZO (8 1/2) (1963) - Finale
http://www.youtube.com/watch?v=GBEiQssWtA8&feature=related
Underground (ending) -- Emir Kusturica
http://www.youtube.com/watch?v=9-Yd7hMJfc0&feature=related
в последнем хоровод отрывает остров от земли.
(no subject)
Feb. 3rd, 2011 08:12 pmхмм, опять про хороводы,
вспомнилось что два кинофинала меня впечатлили в свое время, причем как будто и некой внешней к фильму ценностью, т.е. фильм 8 1/2 Феллини не понял совсем, а финал тем не менее нравится. Фильм "Подземелье" Кустурицы очень понравился. В обоих финалах - некий хоровод.
OTTO E MEZZO (8 1/2) (1963) - Finale
http://www.youtube.com/watch?v=GBEiQssWtA8&feature=related
Underground (ending) -- Emir Kusturica
http://www.youtube.com/watch?v=9-Yd7hMJfc0&feature=related
в последнем хоровод отрывает остров от земли.
вспомнилось что два кинофинала меня впечатлили в свое время, причем как будто и некой внешней к фильму ценностью, т.е. фильм 8 1/2 Феллини не понял совсем, а финал тем не менее нравится. Фильм "Подземелье" Кустурицы очень понравился. В обоих финалах - некий хоровод.
OTTO E MEZZO (8 1/2) (1963) - Finale
http://www.youtube.com/watch?v=GBEiQssWtA8&feature=related
Underground (ending) -- Emir Kusturica
http://www.youtube.com/watch?v=9-Yd7hMJfc0&feature=related
в последнем хоровод отрывает остров от земли.
(no subject)
Feb. 3rd, 2011 09:43 pmвообще интересно - человеку монашеского типа жить в миру, в семье - каторга, будет неуместен - и дети его невзлюбят,
для человека немонашеского типа - в монастыре было бы невозможно, коммуна да келия, да устав.
в этом смысле монах вне монастыря как пугало для крестьян,
крестьяне для монаха тоже могут быть страшны.
Пришвин был почти монашеский человек, скорее отшельник.
для человека немонашеского типа - в монастыре было бы невозможно, коммуна да келия, да устав.
в этом смысле монах вне монастыря как пугало для крестьян,
крестьяне для монаха тоже могут быть страшны.
Пришвин был почти монашеский человек, скорее отшельник.
(no subject)
Feb. 3rd, 2011 09:43 pmвообще интересно - человеку монашеского типа жить в миру, в семье - каторга, будет неуместен - и дети его невзлюбят,
для человека немонашеского типа - в монастыре было бы невозможно, коммуна да келия, да устав.
в этом смысле монах вне монастыря как пугало для крестьян,
крестьяне для монаха тоже могут быть страшны.
Пришвин был почти монашеский человек, скорее отшельник.
для человека немонашеского типа - в монастыре было бы невозможно, коммуна да келия, да устав.
в этом смысле монах вне монастыря как пугало для крестьян,
крестьяне для монаха тоже могут быть страшны.
Пришвин был почти монашеский человек, скорее отшельник.