повторю ка постинг

"Про криминальное чтиво
похоже Тарантино занимается библеистикой протестантским подходом в этом фильме,

центральное для фильма есть некий этический принцип, как мне думается - именно преодоление должествования (родового или еще какого),

и идет противопоставление ветхозаветного принципа (око за око) и новозаветного, где линии должествования прерываются чудом (divine intervention)

например Жуль трансформируется из ветхозаветного мстителя (даже мытаря) в новозаветного человека (бомжа).

И сей прицип иллюстрируется через 4 частных, но взаимосвязанных случаев.


Винсент например следует долгу - не замечая чуда (фарисейство) - и не соблазняясь на жену шефа (иудею соблазн),

Кстати пока писал подумалось что Винсент и боксер Уиллис это один и тот же герой, Винсент это ветхозаветная часть, боксер - новозаветная.

Герлфренда боксера Уиллиса и жена босса похожи, и бегство боксера это бегство Винсента с женой босса. Боксер убивающий Винсента как высвобождение из оков ветхого завета.

Там собственно подсказки и через английский, Жуль говорит что he quits,
т.е. это не просто выход, а это именно что квит, т.е. он ничего не должен, и никаких долговых обязательств перед предыдущей жизнью не имеет (чудо высвободило).

Разговор боксера и босса о том что они квиты и переходят к раззнанию друг друга."
http://aleatorius.livejournal.com/1884469.html