про Шишкина или как выживать

писателям у которых нету наследства.

На самом деле про Шишкина меня заинтересовала стратегия его выживания,

как мне понялось тут ведь что - имеется человек с литературным неким дарованием, этот человек как то уверился что дарование определяет его жизнь, и соответственно строит свою жизнь в русле дарования,

судя по публикации в снобе стратегия реализовалась так - отчасти это путь жен, которые тоже как то верили что он писатель, и через жену швейцарку он попал в Швейцарию,

там в Швейцарии он с одной стороны заимел какую то профессию, не слишком приятную впрочем - с другой стороны путь стипендий,

а стипендии это уже занятно. Как я уже писал, мне понравилась чья то фраза - роль государства в защите человека от общины,

так вот в неком смысле стипендия это защита от массового спроса, и тут выходит некий глюк, защита от массового спроса воспринимается как некий элитаризм, и потому Шишкин тут рассматривает стипендии как путь элитариста - и потому его целевая аудитория - элитарная малость.

Но это же и является ловушкой, спасенный от массовости, тем не менее писатель попадает в очень мелкую общину экспертов, где по словам великого политинформатора современности Пелевина уже довольно плотно упакованная система из мюнхгаузенов держащих друг друга за яйца.

Т.е. грант тебя освобождает от публики, но не освобождает от секты экспертов, и тут уже писателю надо строить довольно серьезно свою карьеру, занимаясь интенсивным нетворкингом.

И выходит что свободой тут не пахнет, и имеется ситуация вполне тоталитаристкая, и потому мало кто верит что высказывания Шишкина это высказывания свободного человека. И учитывая его восторги перед богатством провинциальных кафедр русского языка - и я мало верю. Вот уж такова жизнь...

(no subject)

а вот у Пирогова на схожую тему кстати:

http://svpressa.ru/culture/article/65271/

но по моему, в принципе есть некие причины у человека сбегать от различных типов "большинства",
т.е. не всегда есть, но если есть - то это уже явление реакции,

но сбежав от "тирании" большинства, не обязательно окажешься на свободе, вполне можешь оказаться    
в контексте тирании меньшинства (секты), и эта тирания может оказаться еще хлеще нежели тирания большинства,

и это произойдет как ввиду специфики секты, так и по внутренним причинам - отрываясь от большинства, можно начать исповедовать гордыню, элитаризм, аморализм, и все эти факторы похоже и сцепляют членов секты.

вобщем какая то дихотомическая ловушка.

хех, недостроенный еще (говорят немцами) ГЗ

via
http://zharkov.livejournal.com/398274.html#comments

( крупнее )

(no subject)

ну и традиционная нелюбовь зелененьких к красненьним

http://lj.rossia.org/users/tiphareth/1677006.html?nc=47

ха!

"Как-то мне довелось просмотреть шведский учебнег по физике для средней школы, там было два типа задач: на механнику и на оптику (отражение, преломление) - вот и исток скандинавского дизайна и прочей икеи.
Сёдня полистал корейские книжицы-развивалки, там очень много арифметики, ну понятно что 4 операции, "
http://brother2.livejournal.com/2189647.html?style=mine#comments

про апокалипсис тоже хорошо:
"Вот и вопрос - а под какие отрасли єкономики можно приспособить Самое Лучшее В Миер Советское Образование?
Я лично не знаю. И такое впечатление, что это было предапокалиптическое образование, чтобы немногочисленные выжившие в ядерной войне смогли оставить грядущим поколениям пусть и разрозненные и несистематические, но обширные сведенья понемногу обо всём, чтобы потом человечество по этим "реперным точкам" побыстрее восстановило "сумму технологий"."

холистический советский человек

кстати у советской культуры похожа была одна уникальная фича,

если западный человек мыслит или нишевым образом или сословным,

т.е. чужое сословие или чужая ниша - потемки, и человек живет четко своей нишей или классом, и только медия циркулирует анекдоты где рассказывает одному слою про другой слой, так что есть некий карикатурный холицизм

то в СССР создавалась иллюзия знания обо всем, и перегородки меж слоями подлежали устранению

поэтому и в жж, постсоветские люди дерутся именно холистическими мировоззрениями,

в сословном же западе это пожалуй мало возможно.