Научное знание о человеке -

[aleatorius]

вообще-то основано на анализе причин его убивающих - т.е. всякие внешние - механические, химические или вирусные причины, или какие-то внутренние - генетические например - и так далее.
Например термин - жизненно важный орган - означает что повреждение его - означает смерть.
Или допустим в какой-то местности явный дисбаланс витаминов - и отсюда анализ паталогий связанный с этим отсутсвием.

Т.е. научное знание - это анализ паталогий прежде всего.

В религиозной антрапологии - такое тоже есть - это анализ грехов - т.е. рациональная составляющая в религии касается в какой-то степени анализа паталогий - грехов.

Но - вот в чём отличие эпохи Просвещения - от Средних Веков?
Если в эпоху популярности анатомических театров - знание о человеке начало исходить от знания способов его убийства - то в Средние Века - источником знания - это Слово Божие - которое описывается как например живолначальное - т.е. начало всего живого.
И в чём смысл статуса святого? Это полная явленность духовной красоты - здоровья - через человека.
Традиция - исходит из Святости, из красоты - она начинается -проистекает из красоты. (Какой богатый символ - источник!)

Причём эта красота не пассивна - человек в поле красоты - начинается этой красотой вытягиваться из тьмы.
Т.е. представление о том - что здоровое порождает здоровое. Не анализ грехов - главное - а вот именно явленный идеал. Которому НЕ подражают - тут совсем иное - тут взаимо-действие.

То что здоровое порождает здоровое - этим убеждением всё проникнуто - даже очень приземлённые мифы - ну как например вера в то, что прикоснувшись к животу беременной можно преодолеть бесплодие - или совместное проживание с кормящей матерью - способствует. Или вот прикладывание к мощам.

Смысл Традиции - это воспроизводство красоты. Смысл Церкви - явить святого - дабы он вытягивал из тьмы остальных. Или как например смысл рода - это так породниться - чтобы родился здоровый ребёнок. Отсюда кстати и всякие жестокости (с точки зрения гуманизма) - когда детей с врождёнными уродствами убивали - дабы род не был опорочен - что означало бы что род бы перестал существовать по причине того - что никто бы не желал с ними породниться. Жестокости борьбы с еретиками - примерно в той-же плоскости.

Проблема современного православия - что не являя примеров святости - тем самым оно перестало быть воспроизводящей Традицеей - и содержит знание только о грехах или вот о том как деньги делать.

Например деятельность сектантов типа hgr - с созданием коммуны суицидников - поразительно напоминает западные методы психотерапии (как например в "Полёте над гнездом кукушки") - т.е. усаживать больных кружком и они типа друг друга проблемы анализируют. Но анализ никуда не вытягивает! Вытягивает только Красота! А если сам Лурье из себя святого не являет - то какой от него прок? Аналитика опять таки.

Суицидник - имеет больное мышление, больной язык - и происходит из больной семьи - где не было здоровых отношений.
Больной должен оказаться в поле Явления здорового - чтобы осознать что его язык мышления - ложен и никуда не ведёт - и само Явление должно вложить в его душу здоровые слова. А из нездоровых слов - путём аналического комбинирования - анализа - здоровое не создашь - только такую же нездоровую тавтологию.
Группа больных - создаст только изощрённейшую групповую тавтологию.

Нету здоровья - нету и Традиции.

Comments

Хорошо

[redshon.livejournal.com]

Пишете. Факт.

Re: Хорошо

[aleatorius.livejournal.com]

Спасибо!

[ex-priest-d.livejournal.com]

Современное Православие являет примеры святости. И никогда не перестанет являть. В Московской Патриархии, конечно, силен культ разных лже-старцев и лже-стариц, но смотреть надо не туда. Вот живой пример: сейчас в России есть епископ Евтихий Ишимский. Великий молитвенник, труженик, высочайшей духовной жизни человек. Удивительного, просто настоящего подлинного православного духа человек. Не той мишуры позолоченной, что ездит на мерседесах, а -- настоящего. Как бы его описать? Он предельно прост. Ездит в плацкарте. Моет сам полы в алтаре. Постоянно трудится. Вида "важного" не имеет. Вот где настоящее Православие, подлинное евангельское христианство! Смиренное, простое, неказистое, невидное.
А люди не смотрят туда. Ищут себе "церковных гендальфов".

[aleatorius.livejournal.com]

ну я это пишу сидя в Сергиев Посаде - тут несколько депрессивное зрелище.
Т.е. умиротоврённый вид местный клириков - скорее от мiра происходит - нежели от Бога - но по сравнению с москвичами любой живущий в спокойной уверенности - кажется духовным - но это от спокойствия благополучия - а не от Бога.

кстати отослал письмо тут как-то - не знаю дошло ли.

[ex-priest-d.livejournal.com]

По виду нельзя судить человека. Вид бывает очень обманчив. Письмо Ваше получил, ответ отправил. :)

[aleatorius.livejournal.com]

ну не только по-виду конечно - по делам тут тоже некое впечатление увы складывается.

[valeria_sh.livejournal.com]

Стремление к целостности. Лечить - целить...

[aleatorius.livejournal.com]

да как-то так - научный метод это через редукцию познавать человека - а религиозный - познание происходит от явления совершенного человека.
т.е. надобно видеть целое и здоровое - а не разъятое и больное!