(no subject)
Mar. 31st, 2008 12:34 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
aleatoriusпро адресность давние постинги соберу в одном месте
%%%%%%%%%%%%%%%%%%
http://aleatorius.livejournal.com/564784.html
Бог определяет вопрошание,
вопрошание и адресность.
в адресности - есть направленность.
важно то - что не на всякий вопрос - получаем ответ. есть пустые вопросы - есть заведомо ложные и уводящие с пути.
т.е. вопрос должен быть уже хорошим дабы был дан ответ.
Наука - и путь науки - это тоже вопрошание. В этом смысле у науки есть религиозный оттенок - движение по путям полученных ответов - и задаваемых вопросов - и ученый - на чьи вопросы был дан ответ - уже отчасти религозен, его адресность иная - чем у адепта религии.
не религиозны скорее те - которые движутся не вопросами - а уже полученными схемами. Они не адресуют в неведомое вопрос - они сидят на готовых ответах - им уже все дано - и как-то вопросами не задаются.
Это я к вчерашнему обсуждению -
http://ivanov-petrov.livejournal.com/474258.html
есть задающиеся вопросами (не важно верующие или атеисты) - и есть следущие путями пробитыми. Последние - движутся телом - явным - сложившимся синтаксисом.
%%%%%%%%%%%%%%%%
http://aleatorius.livejournal.com/604266.html
в фильме Феллини -(кажется "Рим") - прибывшему в город герою говорят -приглашая к столу - тот кто ужинает один - рискует оказаться в компании дьявола.
на самом деле да - например как только мысль теряет адресность - обращеность к кому-то - то все существо растекается в какую-то муть.
в этой мути даже и островки бывают - где обретя некую концентрацию - все равно чуешь мутоту и дефрагментацию.
поиск адресата мысли - это как религиозное что-то - ибо адресат и определит форму и ток мысли.
поэтому не было в древности познания - без эроса.
сейчас адресат зачастую не видишь - учишь там школьником идиотский параграф про вращение чего-то вокруг своей оси - кому это направлено? учителю это так же мало интересно - как и школьнику.
но человек не может без адресата - и поэтому народ начинает соревноваться в выполнении идиотизма - олимпиазм просыпается - корпоративность на основе идиотизма - видишь сосоедей по идиотизму - и это оживляет.
%%%%%%%%%%%%%%%%%%
http://aleatorius.livejournal.com/606610.html
адресность.
наверное главное качество человека - есть именно адресность - куда направлено его внимание. откуда ждет отклика.
культура - делает этакие направленные туннели - где внимание многих людей обращается к одному. ну как в науке к примеру.
человек определяет себе адрес мыслей - а все остальные возможные адресаты становятся неинтересными.
в аскетике - борятся с тем чтобы внимание не размывалось. по сути все грехи об этом - человекоугодие - когда адресатом становится группа и ее внутренние интрижки, похть ума или тела - о том же - когда с единственного пути - тело и ум блуждает по многим телам и путям.
или как про бесов - имя им легион. быть в рабстве у бесов - это как быть размываемым этим мутным месивом - заместо концентрации
на Имени.
современная культура утратила понятие концентрации - по крайней мере на бытовом уровне - предлагая насладиться разнообразием.
потеряв бытовое понимание концентрации - и сама культура утеряет направленность движение - станет аморфной - и рухнет.
да - культура или имеет адрес - а следовательно и концентрирующее начала - этакое имя в основании (возможно идол) - или перестает существовать.
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
http://aleatorius.livejournal.com/702674.html
эрос - это наверное отзывчивость.
далее - отзывчивость на зов кого?
эрос сугубо адресен. только предчуствие может не иметь адреса - но его предполагать. потенциальность.
похоть пожалуй не имеет адреса - и потому обьект похоти анонимен и легко заменяем.
увязка беса и похоти - бесам имя легион - анонимность.
человекоугодие - заставляет человека выглядеть для всех - а не для кого-то - идет распыл.
Бог - как предельное Имя, верховная адресность. Вне Бога - человек распыляется по "адресам" - и чаще всего это качается каким-нибудь человекоугодием, социальностью.
%%%%%%%%%%%%%%%%%%
http://aleatorius.livejournal.com/564784.html
Бог определяет вопрошание,
вопрошание и адресность.
в адресности - есть направленность.
важно то - что не на всякий вопрос - получаем ответ. есть пустые вопросы - есть заведомо ложные и уводящие с пути.
т.е. вопрос должен быть уже хорошим дабы был дан ответ.
Наука - и путь науки - это тоже вопрошание. В этом смысле у науки есть религиозный оттенок - движение по путям полученных ответов - и задаваемых вопросов - и ученый - на чьи вопросы был дан ответ - уже отчасти религозен, его адресность иная - чем у адепта религии.
не религиозны скорее те - которые движутся не вопросами - а уже полученными схемами. Они не адресуют в неведомое вопрос - они сидят на готовых ответах - им уже все дано - и как-то вопросами не задаются.
Это я к вчерашнему обсуждению -
http://ivanov-petrov.livejournal.com/474258.html
есть задающиеся вопросами (не важно верующие или атеисты) - и есть следущие путями пробитыми. Последние - движутся телом - явным - сложившимся синтаксисом.
%%%%%%%%%%%%%%%%
http://aleatorius.livejournal.com/604266.html
в фильме Феллини -(кажется "Рим") - прибывшему в город герою говорят -приглашая к столу - тот кто ужинает один - рискует оказаться в компании дьявола.
на самом деле да - например как только мысль теряет адресность - обращеность к кому-то - то все существо растекается в какую-то муть.
в этой мути даже и островки бывают - где обретя некую концентрацию - все равно чуешь мутоту и дефрагментацию.
поиск адресата мысли - это как религиозное что-то - ибо адресат и определит форму и ток мысли.
поэтому не было в древности познания - без эроса.
сейчас адресат зачастую не видишь - учишь там школьником идиотский параграф про вращение чего-то вокруг своей оси - кому это направлено? учителю это так же мало интересно - как и школьнику.
но человек не может без адресата - и поэтому народ начинает соревноваться в выполнении идиотизма - олимпиазм просыпается - корпоративность на основе идиотизма - видишь сосоедей по идиотизму - и это оживляет.
%%%%%%%%%%%%%%%%%%
http://aleatorius.livejournal.com/606610.html
адресность.
наверное главное качество человека - есть именно адресность - куда направлено его внимание. откуда ждет отклика.
культура - делает этакие направленные туннели - где внимание многих людей обращается к одному. ну как в науке к примеру.
человек определяет себе адрес мыслей - а все остальные возможные адресаты становятся неинтересными.
в аскетике - борятся с тем чтобы внимание не размывалось. по сути все грехи об этом - человекоугодие - когда адресатом становится группа и ее внутренние интрижки, похть ума или тела - о том же - когда с единственного пути - тело и ум блуждает по многим телам и путям.
или как про бесов - имя им легион. быть в рабстве у бесов - это как быть размываемым этим мутным месивом - заместо концентрации
на Имени.
современная культура утратила понятие концентрации - по крайней мере на бытовом уровне - предлагая насладиться разнообразием.
потеряв бытовое понимание концентрации - и сама культура утеряет направленность движение - станет аморфной - и рухнет.
да - культура или имеет адрес - а следовательно и концентрирующее начала - этакое имя в основании (возможно идол) - или перестает существовать.
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
http://aleatorius.livejournal.com/702674.html
эрос - это наверное отзывчивость.
далее - отзывчивость на зов кого?
эрос сугубо адресен. только предчуствие может не иметь адреса - но его предполагать. потенциальность.
похоть пожалуй не имеет адреса - и потому обьект похоти анонимен и легко заменяем.
увязка беса и похоти - бесам имя легион - анонимность.
человекоугодие - заставляет человека выглядеть для всех - а не для кого-то - идет распыл.
Бог - как предельное Имя, верховная адресность. Вне Бога - человек распыляется по "адресам" - и чаще всего это качается каким-нибудь человекоугодием, социальностью.
