Чрезвычайные обстоятельства -

[aleatorius]

это как трещины в мироздании. Причём трещина дву-стороння - с одной стороны Ад - а с другой Рай.

Роль острейшей сингулярности чрезвычайной ситуации в жизни - это определение того - что в тебе и твоей жизни на добро (во спасение) - а что во зло (на погибель) - трещина как меч - отсекает врагов от друзей - "не мир - но меч".

Причём есть как ситуации - которые разделяют добро и зло, так есть и выделенные люди - подле которых постоянно происходит такое разделение - и возле таких - как "возле огня".
Такие люди - немирны - НО опасны невнятные люди - а не немирные.

Немирность человека - заключается в том, что он почует нутром что во благо а что во зло - а опасность невнятного - в том что в острой ситуации может повести себя по-разному. Невнятность - это размытость - недефференцированность добра и зла.

Comments

[o-paulos.livejournal.com]

Я бы все-таки "мирность" отнес именно к тому состоянию, которое Вы именуете "немирным": "мирность" греховная - это скорее соглашательство; "мирность" подлинная - это когда в душе мир Христов - "Мир оставляю вам, мир Мой даю вам, не так, как дает мир, Я даю вам..." - а это значит, душа знает, что чего стόит... А еще вспомнился один аграф Спасителя: "Кто близ Меня - тот близ огня; кто далеко от Меня - тот далеко от Царствия"... В моей жизни много было случаев, когда важнейшие вопросы разрешались сами собой, стоило лишь подойти к подлинно МИРНОМУ - СВЯТОМУ - человеку, причем необязательно и говорить-то... все становится на свои места... вот от, мир Христов...
Гномическая воля и есть "невнятность", неутвержденность в добре, которой у святых уже почти нет (пока они на земле...)

[dejavu-smile.livejournal.com]

немирные могут быть и невнятными :))