Или так можно сказать -

[aleatorius]

монетаризация - это замена того что как-то сложилось и как-то работало - на то что удобнее чиновникам считать.
В духе известной шутки - легче было бы шить одежду предполагая что человек - формы шара. Так вот - монетарист и не на такое пойдёт чтобы жизнь себе облегчить.

Comments

[aleatorius.livejournal.com]

рано или поздно человек становится рабом своего орудия - т.е. монетаризм (что был ранее всего лишь способом параметризации экономики) - становится целью - из которого выводятся законы социума.

[nepomnyashy.livejournal.com]

"рано или поздно человек становится рабом своего орудия" - это не точно. Помните аристотелевское деление на экономию и хремастику? В системе экономии человек рабом орудия не становится. Любое традиционное общество жило по законам экономии. Хремастика лежит в основе евроцентристской "экономики" начиная с 17-18 века - потому что это в глобальном смысле экономика, устроенная на пороке, грехе. Человек, играющий с грехом, становится его рабом - это так.

[aleatorius.livejournal.com]

мне кажется - что это - неизбежность. то что было орудием - рано или поздо рискует превратиться в фетиш. Если вспомнить знаменитые слова Серафима Саровского - ведь они против того, чтобы всякие послушания полагались целью христианской жизни - а должны быть лишь средством.
Запад - это именно что фетишизация - которая небывалого размаха достигла.
(Кстати и в чём опасность раскола - что в расколе рано или поздно главным является не жизнь в истине - а именно жизнь в расколе.)

[nepomnyashy.livejournal.com]

Вы меня немножко не поняли :)

[aleatorius.livejournal.com]

ой. мне кажется я в русле Ваших рассуждений. Ведь есть некий "православный пессимизм" - для которого любая традиция может впасть в зависимость от греха. ну как например аскет может впасть в зависимость от послушания - т.е. удовлетворение не от достижения жизни в Истине - а от факта исполненного послушания.

[nepomnyashy.livejournal.com]

Аскет это один человек. Его судьба - это результат союза Божьего Промысла о нём и его греховной свободы. Результат испытания ПРИ ЖИЗНИ неизвестен нам, поэтому святыми не объявляются при жизни - человек ещё не прошёл ВСЕ испытания и может пасть. Судьба мира и нашей цивилизации НАПРОТИВ известна. Неизвестны только сроки и пути. Гадать о сроках нам запрещено. А о путях неизбежного, и соответственно, о законах неизбежного мы подумывать должны, чтоб не прозевать "искушения века сего", обычно не осознаваемые большинством. Иначе мы не избежим очень скорой секуляризации Православия, как стало с католиками, которые сократили и разрешили всё, а всё равно костёлы пусты и их в Европе отдают под мечети. А у нас анализ либерализма, как последовательного отрицания духа Христова обычно заканчивается "проблемой ИНН". Стоит сунуться на кураевский форум, а там "православные либералы" просто заклёвывают, ибо их море. А ведь это понятие -оксюморон.

[aleatorius.livejournal.com]

Иначе мы не избежим очень скорой секуляризации Православия, как стало с католиками,
мне кажется на городской "почве" - православие невозможно.
простой пример - как ориентируется в пространстве москвич - и деревенский - москвич знает оптимальный алгоритм - как добраться с минимальными пересадками куда-то - а деревенский чует рельеф местности ногами - т.е. алгоритмическое мышление и геометрическое - очень разное.
москвич не знает пространства - он знает как функционирует транспорт на этом пространстве.

транспорт - как слова - он им пользуется. в школе учат пользоваться словами научными и иностранными. Но нигде пространства нету.

а если есть лишь слова - то почему бы и не быть - для городского человека сочетанию "либеральный православный"?