Неявное просто таки несопоставимо

[aleatorius]

больше действует в жизни человека - нежели что-то явное и типа "понятое".
А вот современность так гипертрофировала употребление только явного - так называемой "информации" - что по-сути находится в иллюзии того, что существует только то - о чём мы можем думать типа. "Я мыслю - значит существую" - вот так что ли?
Это и есть механизация - редукция живого - к схемам.
Человек только тогда является человеком - а не машинкой по переработке информации - когда способен в себе совмещать явное с неявным - что означает удивление и способность присутствовать в Реальности - а не заменять реальность удобной для мышления схемой реальности - и соответсвенно быть перенесённым в Матрицу.

Неверие в Бога - зачастую приводит к тому что человек вообще не верит в формирующую роль неявного Знания.
Хотя даже в науке - зачастую ввод некоторого странного понятия - аккумулирует и концентрирует исследования - и свойства понятия - введённого интуитивно и без объяснений - проясняются лишь в ходе исследования - которое приносит плоды. Явное обоснования понятия - в будущем - а действует - уже в настоящем.

Т.е. неявное понятие - тем не менее сформировало научное направление, и получило обоснование - постфактум.

А вот психотип неверующих часто приводит к такому пониманию о Боге - что это типа "дырка" - обозначающая наше незнание о Реальности. Ни фига себе "дырка" - если Культ Бога и культура возникшая от Культа- так аккумулирует творчество людей - что приводит к явным преобразующим Реальность результатам.

И тут явно языковой вопрос - всякий ли "просто знак" - приводит к аккумуляции творчества? Чем отличается гений - от дурака? Дурак тоже вопросы один другого запутанней может лепить - НО вот гений так относится к слову - что он приходит к Результату. И это тоже есть факт.
Отношение к слову обывателя от науки - как к случайному знаку - и отношение к слову гения - очень разные. И это только уровень языковой. Про религию даже и не думаю - ибо невозможно думать - можно только внимать и дать Слову через тебя действовать.

Comments

[oshura.livejournal.com]

про религию верно сказано! так же и про все остальное можно сказать - и про язык тож. неявное нельзя сопоставить, нет точки отсчета, не с чем сравнивать, да и зачем. есть твое желание предсказанности и предсказуемости, и, соответственно, адеквата твоим представлениям о мире. но мир шире гораздо, чем ты можешь представить. схемы - иллюзии - желания - тем не менее нужны как вешки пути. квант и волна. костыли твои, потом отбросишь

[atrey.livejournal.com]

"Неверие в Бога - зачастую приводит к тому что человек вообще не верит в формирующую роль неявного Знания".

Да, кроме того по-моему неявное знание это ещё и как бы прожектор сквозь Время.
Простое вроде бы положение о том ,что Бог-это единственное, что есть везде и всегда- если в него вдуматься обязательно приводит к мысли о Времени.

Информативный подход предполагает временнУю слепоту: ведь сумма информации обязательно соотносится с определенным моментом времени, то есть это всегда есть не самостоятельная, а зависимая от той или иной временнОй точки величина.

Неявное знание же как бы вне времени,это будущая управляющая причина наших открытий.
"зачем нам идти ползком, когда человеческая инуиция обладает способностью парИть"?спрашивает Эдгар По в рассказе "То в будущем"

[pendelschwanz.livejournal.com]

Чем отличается гений от дурака? Иногда ничем, но Конфуций сказал так:
Благородный человек может быть и не-гуманным,
Ничтожный человек никогда не может быть гуманным.

Смысл в том, что гений может быть и дураком, и умным. Это его выбор.
А дурак может быть только дураком но не может быть умным.