Про различие христианства и иудаизма.
Mar. 26th, 2005 03:51 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
aleatoriusМожно так сказать - иудей вычленен - принадлежностью к роду - и нет способов сопоставления иудея и гоя, ибо как можно сопоствить в родовых категорях людей - не родственных. А христианин - вычленен таинством крещения - рождением от воды и Духа.
Вобщем-то тоже не сравниваются крещеный и не-крещеный! - ибо меж ними таинство. Но рожденность - это дар в этом случае - а не право.
(Вообще породниться - означает быть сравниваемым в категориях внутренних данного рода)
Дар - как транцендентное - данное свыше - и отличает христианина от иудея.
Иудеи - получается заземлены тем, что сопоставимость с другими возможна только через земное - кровь. Заземлены - горизонталью рода - наследованием - правом наследования.
Иудей - иудей по праву наследования крови, христианин - христианин по дару.
Отсюда и деление свой-чужой абсолютно иное. Ибо то что является даром - закопирайчивать как-то странно - и хотя некрещеный отличен от крещеного - но - крещеный знает что он может способствовать распространению дара - что значит приумножать дар - но никак не владеть им единолично! Пред Богом все равны.
Тогда как в иудаизме - кровь - это то что внутреннее и расходованию вовне не подлежит. Это - собственность - которую заведовано хранить.
Неприятие иудеями Христа - есть в какой-то степени возмущение тем, что Дар - теперь дан всем - и выстраеваемая веками горизонталь рода - уже не нужна - право отменено. Т.е. Христос - и есть разрушитель права - права наследования через кровь (столкновение с фарисеями - которые ревнители родового права).
Различение свой-чужой в христианстве конечно есть (ограничители типа - не мечите бисер пред свиньями) - но так как различение идёт не по земной крови - а по дару - то это различение гораздо сложнее в жизни реализовывать (кровь рода - явная - Авраам родил Исаака - а кровь Христова - "неявная").
В какой-то степени это провоцирует некую разбросанность - как иногда говорят про талантливого - но неустремляющегося на какие-то очень четкие цели. И потому. для христианина крайне важна аккумуляция усилий - ибо иначе может дар просто напросто растранжирить - отсюда и роль концентрирующих людей - святых, старцев - или целых школ. Сконцентрировать не для того чтоб иметь - а для того чтобы приумножить и распространить - чтобы дать спасение многим.
Вобщем-то тоже не сравниваются крещеный и не-крещеный! - ибо меж ними таинство. Но рожденность - это дар в этом случае - а не право.
(Вообще породниться - означает быть сравниваемым в категориях внутренних данного рода)
Дар - как транцендентное - данное свыше - и отличает христианина от иудея.
Иудеи - получается заземлены тем, что сопоставимость с другими возможна только через земное - кровь. Заземлены - горизонталью рода - наследованием - правом наследования.
Иудей - иудей по праву наследования крови, христианин - христианин по дару.
Отсюда и деление свой-чужой абсолютно иное. Ибо то что является даром - закопирайчивать как-то странно - и хотя некрещеный отличен от крещеного - но - крещеный знает что он может способствовать распространению дара - что значит приумножать дар - но никак не владеть им единолично! Пред Богом все равны.
Тогда как в иудаизме - кровь - это то что внутреннее и расходованию вовне не подлежит. Это - собственность - которую заведовано хранить.
Неприятие иудеями Христа - есть в какой-то степени возмущение тем, что Дар - теперь дан всем - и выстраеваемая веками горизонталь рода - уже не нужна - право отменено. Т.е. Христос - и есть разрушитель права - права наследования через кровь (столкновение с фарисеями - которые ревнители родового права).
Различение свой-чужой в христианстве конечно есть (ограничители типа - не мечите бисер пред свиньями) - но так как различение идёт не по земной крови - а по дару - то это различение гораздо сложнее в жизни реализовывать (кровь рода - явная - Авраам родил Исаака - а кровь Христова - "неявная").
В какой-то степени это провоцирует некую разбросанность - как иногда говорят про талантливого - но неустремляющегося на какие-то очень четкие цели. И потому. для христианина крайне важна аккумуляция усилий - ибо иначе может дар просто напросто растранжирить - отсюда и роль концентрирующих людей - святых, старцев - или целых школ. Сконцентрировать не для того чтоб иметь - а для того чтобы приумножить и распространить - чтобы дать спасение многим.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2005-03-27 09:05 pm (UTC)Спасибо,очень хорошие Слова.
no subject
Date: 2005-03-27 09:27 pm (UTC)no subject
Date: 2005-03-27 09:31 pm (UTC)Спасибо
no subject
Date: 2005-03-28 08:06 am (UTC)просто в своих "филологических" записях - я под Словом подразумеваю что то высшее. хотя контектсно - тоже уместна заглавная буква бывает!