Здравый смысл и воцерковление.
Mar. 28th, 2005 11:52 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
aleatoriusВ житейский ситуациях здравый смысл как проявляется? а так - что человек уделяет дОлжное внимание правильным событиям - и отсеивает - быстро забывает то - что случайно и наносное. При этом особо не анализируя! Просто знает что это важно- вот это не особо - но запомнить может стоит - а на это и вовсе не стоит обращать внимание. Событий то вроде много - а человек здравомыслящий умудряется выделить то - что и правда существенно!
Это свойство конечно не неоткуда - возможно от родителей - возможно из культуры - возможно из общения человек научается нутром чуять.
Помню что в одной ситуации очень помог один фильм -который как-то выделил выбор/путь - что так будет красивее и правильнее поступить -хотя вроде как размыслительно сделать какой либо выбор было невозможно. Кстати в сказках зачастую выбору героя предшествует вроде как незначительная ситуация - которая "окрашивает" нужный путь - а если бы герой проигнорировал ситуацию - то все пути были бы неразличимы.
А если человек начинает заниматься наукой какой - то там как? И там похоже - на первых порах человек здрав мнением учителя например - или на семинаре вдруг выделилось что-то. Ведь слов - много - и с непривычки каждое слово размера с слона! Обычно как- если пред чтением книги -поговоришь с человеком знающим - то тот незаметно так выстроит градацию слов по некой значимости и их взаимосвязи - что чтение книги получается уже культурно обусловленным. Или скорее социально обусловленным. Если социум куда-то движется в правильном направлении - то это и новичку даст возможность быстро социум сей нагнать и выделить для себя свою область.
Конечно есть и одиночки - которые сами свой здравый смысл нарабатывают - но это наверное редкость.
Можно сказать - что в науке кроме информации - есть здравый смысл - который одухотворяет информацию - и выделяет верные пути - как по этой информации гулять. Без тропинок - крайне сложно.
У православных - особенно неофитов - зачастую репутация каких-то зануд - способных зациклиться на любой мелочи - и анализирующих себя похуже чем фрейдиствующий психоаналитик свою жертву-пациента паталогоанатомирует --- и более того - видящих эти мелочи и в других - что вполне обоснованно может раздражать.
Не обладая религиозным здравым смыслом - неофиту везде мерещится геена огненная!
Более того - иногда ведь и приход в религию человека идёт из того - что житейский здравый смысл не сработал - или его вовсе нет - и потому человек не имеет опыта здравого смысла! Т.е. нет интуиции к тому что надо выделять - а на что концентрироваться нельзя и так далее. Роль духовника - это должным образом выделить и сконцентрировать человека на приципиальном. Ведь даже и грехи не борятся все скопом - в "Добротолюбии" встречал - что допускаются мелкие грехи - дабы не спровоцировать падение в большие!
Т.е. религиозная жизнь - очень творческая и прежде всего- это приобретение здравомыслия. И интеграции житейского и религиозного здравомыслия. (А то ведь отвергать начинают и свой житейский опыт - вполне нормальный - чем немеренно досаждают окружающих и сбя изматывая дикими параллелями с Писанием).
Когда мне говорят о дурном характере неофитов - то мне становится стрнаным - а говорящий вообще творческих людей в какой-либо сфере видел? Ученые вот бывают ужас до чего обидчивы и взвинчиваемые по мелочам - ибо наработка интуиции это вполне так испытание для человека и его психики. Человек идущий к перемене себя сталкивается с глюками здравого смысла. И с проблемами интеграции здравомысленностей из разных областей. А человек никуда не идущий - может быть и приятен - НО - до первого испытания.
Это свойство конечно не неоткуда - возможно от родителей - возможно из культуры - возможно из общения человек научается нутром чуять.
Помню что в одной ситуации очень помог один фильм -который как-то выделил выбор/путь - что так будет красивее и правильнее поступить -хотя вроде как размыслительно сделать какой либо выбор было невозможно. Кстати в сказках зачастую выбору героя предшествует вроде как незначительная ситуация - которая "окрашивает" нужный путь - а если бы герой проигнорировал ситуацию - то все пути были бы неразличимы.
А если человек начинает заниматься наукой какой - то там как? И там похоже - на первых порах человек здрав мнением учителя например - или на семинаре вдруг выделилось что-то. Ведь слов - много - и с непривычки каждое слово размера с слона! Обычно как- если пред чтением книги -поговоришь с человеком знающим - то тот незаметно так выстроит градацию слов по некой значимости и их взаимосвязи - что чтение книги получается уже культурно обусловленным. Или скорее социально обусловленным. Если социум куда-то движется в правильном направлении - то это и новичку даст возможность быстро социум сей нагнать и выделить для себя свою область.
Конечно есть и одиночки - которые сами свой здравый смысл нарабатывают - но это наверное редкость.
Можно сказать - что в науке кроме информации - есть здравый смысл - который одухотворяет информацию - и выделяет верные пути - как по этой информации гулять. Без тропинок - крайне сложно.
У православных - особенно неофитов - зачастую репутация каких-то зануд - способных зациклиться на любой мелочи - и анализирующих себя похуже чем фрейдиствующий психоаналитик свою жертву-пациента паталогоанатомирует --- и более того - видящих эти мелочи и в других - что вполне обоснованно может раздражать.
Не обладая религиозным здравым смыслом - неофиту везде мерещится геена огненная!
Более того - иногда ведь и приход в религию человека идёт из того - что житейский здравый смысл не сработал - или его вовсе нет - и потому человек не имеет опыта здравого смысла! Т.е. нет интуиции к тому что надо выделять - а на что концентрироваться нельзя и так далее. Роль духовника - это должным образом выделить и сконцентрировать человека на приципиальном. Ведь даже и грехи не борятся все скопом - в "Добротолюбии" встречал - что допускаются мелкие грехи - дабы не спровоцировать падение в большие!
Т.е. религиозная жизнь - очень творческая и прежде всего- это приобретение здравомыслия. И интеграции житейского и религиозного здравомыслия. (А то ведь отвергать начинают и свой житейский опыт - вполне нормальный - чем немеренно досаждают окружающих и сбя изматывая дикими параллелями с Писанием).
Когда мне говорят о дурном характере неофитов - то мне становится стрнаным - а говорящий вообще творческих людей в какой-либо сфере видел? Ученые вот бывают ужас до чего обидчивы и взвинчиваемые по мелочам - ибо наработка интуиции это вполне так испытание для человека и его психики. Человек идущий к перемене себя сталкивается с глюками здравого смысла. И с проблемами интеграции здравомысленностей из разных областей. А человек никуда не идущий - может быть и приятен - НО - до первого испытания.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2005-03-28 08:13 am (UTC)http://zametki.kiev.ua/live/03.10.2003/1/comments
ОБЛОМ. Человекоподобное существо неопределенного пола и возраста; имеет землистый цвет лица и постоянно улыбается. Обитает в захламленных и неприбранных помещениях, обычно под мягкой мебелью. Из-под дивана не выходит никогда, потому что ему «в лом». Когда по помещению разносится запах анаши, облом ненадолго высовывает нос, сосредоточенно принюхивается и говорит: «Хорошая…». Этим его активность обычно и ограничивается.
В местах, где живет облом, царит атмосфера сонливости и апатии. Растаманы, у которых он поселился, просыпаются к вечеру, засыпают под утро, а все остальное время курят траву, пьют чай, едят ништяки, слушают музыку (одну и ту же) и лениво беседуют (об одном и том же). Если же кто-то из них вдруг решает заняться какой-нибудь деятельностью (например, сменить кассету, прибраться в квартире, устроиться на работу, спасти мир и т.д.), то облом, не высовываясь из-под дивана, внятно произносит: «Обломайся…». Говорит он тихо, но очень убедительно. При реально хорошей траве его «мудрый совет» слышат все присутствующие, при траве среднего качества — только тот, к кому он обращается.
Мало кто решается перечить облому. Многие принимают его голос за голос Джа; некоторые же называют его «ангелом недеяния». Нужно признать, что этой ошибки в свое время не избежал и автор данного очерка. Облом ведет себя смирно, никому не пакостит, и за это пользуется всеобщей любовью. Вредоносность его становится заметной лишь по прошествии довольно долгого времени, когда обнаруживаешь, что целые месяцы (или даже годы) твоей жизни куда-то подевались, и о них абсолютно нечего вспомнить.
no subject
Date: 2005-03-28 08:19 am (UTC)это верно - не тропинки здравого смысла - а бетонка целая!
это вобщем-то от социума зависит - если социум загибается - то ходя его путями так же загнешся.
разные времена бывают.
no subject
Date: 2005-03-28 09:44 am (UTC)no subject
Date: 2005-03-28 10:56 am (UTC)да - что интересно в пословицах конфликтность определяется например так - гневаться - дело человеческое, зло помнить - дьяволо.
конфликтность - не как вредность характера - а как перенесение творчества.
А чего - мерещится?
Date: 2005-03-28 02:11 pm (UTC)Если вспомнить о малом числе людей, которые спасутся не удивительно, что не только (и не столько) мы, неофиты думаем о геене огненной - но люди с куда как более обширным и богатым религиозным опытом. Мы, неофиты как раз - то слишком легкомысленны...
Re: А чего - мерещится?
Date: 2005-03-28 04:31 pm (UTC)Ну, можно ведь башкой и пол насквозь пробить,
Date: 2005-03-29 03:43 am (UTC)Это уж кому что нравится...
А только искать в вере и спасении здравый смысл - куда больший абсурд, чем верить, "потому что абсурдно".