Честертон про эффективность -

[aleatorius]

"Когда общество начинает слабеть и теряет инициативу, тут-то и начинаются разговоры об «эффективности». То есть именно когда тело превращается в развалину, человек впервые заговаривает о здоровье. Сильный организм интересуют не процессы, а цели. Нет лучшего доказательства физического здоровья человека, чем веселый разговор о путешествии на край света. И нет лучшего доказательства душевного здоровья нации, чем постоянные разговоры о походах на край света, о Страшном суде и о Новом Иерусалиме. Нет лучшего признака грубого материального здоровья, чем стремление достичь высоких и недостижимых идеалов; точно так в раннем детстве мы мечтаем попасть на Луну.

Ни один из героев великих эпох не понял бы, что значит борьба за эффективность. Хильдебранд сказал бы, что он боролся не за эффективность, а за католическую церковь. Дантон сказал бы, что боролся за свободу, равенство и братство. Даже когда идеал этих людей заключался в том, чтобы сбросить ближнего с лестницы, они думали о действии, как здоровые люди, а не о процессе, как паралитики. Они не говорили: «Эффективность поднятия моей правой ноги обусловлена, как можно заметить, мышцами бедра и икры, которые находятся в превосходном состоянии…» У них были совсем другие чувства. Их вдохновляло прекрасное видение противника, лежащего пластом у подножия лестницы, и, представив эту экстатическую картину, они затем действовали мгновенно, как вспышка. На практике привычка обобщать и идеализировать никоим образом не означает жизненной слабости. Время больших теорий было и временем грандиозных результатов. В конце восемнадцатого столетия, в эпоху сантиментов и красивых слов, люди были крепки и духом, и телом. "
http://www.chesterton.ru/heretics/chapter01.asp

Comments

[http://users.livejournal.com/_meskalito_/]

очень здравая мысль, причем перекликается хорошо со следущим Вашим постом про логику и ощущение. - Когда что то выходит никто не задается вопросом - "как это получилось?" все радуются результату и идут к новой цели, когда же ничего не выходит то начитается самокопание - логический анализ себя, повышение эффективности, реформы и тд. но это однако не приводит к желаемому результату.
Примерно про это же писал и Ницше - "человек не заболевает и теряет волю к жизни, а наоборот - сначала происходит потеря интуитивного ощущения жизни после чего человек заболевает". То же самое происходит и с обществом - общество теряет свою жизненность и начинает деградировать.
Современная сложность борьбы с этим состоит в либеральном утверждении - "у каждого своя правда". То есть каждый ПРАВ!!!, но прав как то по особенному - по своему!!! Но ведь это по сути абсурд! - здоровье оно одно, а болезней может быть множество - с этим медицинским фактом почему то никто не спорит, а с тем что "у каждого своя правда" согласен почти каждый сейчас.

[aleatorius.livejournal.com]

иногда неприятности указуют на что-то. но проблема анализа неприятностей - что анализ оказывается всегда внутри неприятностей - ибо анализ как-то явное любит.

а вот на что указуют неприятности? как это обнаружить.
как мне кажется что обнаруживают и впрямь - потерю связи с жизнью - или Красотой.
а как эту связь востановишь - то и неприятности станут ясны - именно по-сравнению с собою здоровым.

т.е. нужно что-то здоровое - чтобы выйти из своих неприятностей - и кстати - без интуиции к здоровому - из еприятностей и не вылезешь - в них утонешь анализируя как одни неприятности плодят другие неприятности.

[malekon.livejournal.com]

Великолепно! очень правильно. Что-то очень много стали заботиться об убогих.

[rkaorus.livejournal.com]

Ой. А я это и не читал. Значит, дополненный "Вечный человек" вышел? Срочно купить :)

[aleatorius.livejournal.com]

а вроде старое издание - по крйней мере на сайте указано не так чтобы очень новое - откуда брали.

[rkaorus.livejournal.com]

не так чтобы очень новое

???

М.: Издательство Эксмо, СПб.; Миднард, 2004

Старое (что-то около 1989 года) я от корки до корки не раз прочитал. Не было там "Еретиков"; а тот кусок, на который вы ссылку дали, очень хорош, прелесть просто