По телику показывают

[aleatorius]

какого-то профессора-британца - который приехал в Ирак вскоре после взятия Багдада - и бегает там по разграбленному музею и причитает - "видите - это пример ужасного животного вандализма - вы видите - на эту статую напали". Ну а сначала фильма говорил - что на дороге из Иордании в Багдад опасно - все ещё могут напасть бандиты.

Вот так вот - видно англосаксы - спасают историю завоевываемых стран - от их самих - ибо как может недоразвитое животное - владеть своей историей - когда есть такие прохфессора из Британии.

Вполне так представляю картину - бегает прохфессор и причитает - "какие варвары - какие ужасные условия для хранения этих древних икон" - а на заднем плане солдаты НАТО добивают монахов.

А то некоторые русские - побывав (пребывая) за границей - не думают что могут оказаться в положении "чурки-бандита" - ну типа такой знакомый образ прохфессора - они британцы слаавные ребяты - выпить пивка то да сё - за милую душу. (Помнится у Кустурицы в "Подземелье" - очень красноречиво выглядели мюнхенские номера на машине продавцов оружия.)

Про британцев и чурок -
http://www.livejournal.com/users/aleatorius/320401.html

Comments

Re: Да, и вот еще:

[aleatorius.livejournal.com]

хе - не смеши меня - "желание понять" в данной ситуацие - означает вкусить некую "правду".
так вот патриоты не вкушают "правду" там - где её вкушают либералы.
то что эта "правда" - нравится либералам - и они говорят - как эта правда им пошла на пользу - не является побудительным стимулом для патриота оскоромиться.

Меня вот например не удивляют люди не верящие в Бога - хотя как бы вполне готов кого угодно сподвигнуть вкусить Истину.
ну а кто не хочет - ну как бы тут свобода воли.

Слушай, а можно по знакомству старому,

[elephleo.livejournal.com]

поговорить безо всяких "вкусить" - а как в Зюзьке за бутылкой "Балтики" году так в 98?
Вот ответь мне, просто, без "оскоромиться": оно тебе надо? И зачем надо?

Re: Слушай, а можно по знакомству старому,

[aleatorius.livejournal.com]

так ведь вы - либералы - почти как сектанты-иеговисты - подходите и с таким хитрым видом - и с недоумением - ну как это - как это нельзя понять такие простые вещи - то чего лишь стоит пожелать понять и оно сразу становится органичным и понятным.

ну а я в ответ на религиозное притязание истинности - отвечаю в духе своих представлений - и с моими любимыми словами.

Диагноз:Неисправим

[elephleo.livejournal.com]

ведь я же просил: без "религиозных притязаний"...

Re: Диагноз:Неисправим

[aleatorius.livejournal.com]

ну тебя то я не заставляю говорить на религиозном языке кстати.

свойство языка такие - принимая язык - принимаешь кроме синтаксиса и семантику.

Вот ты скажи:

[elephleo.livejournal.com]

Какой кайф в закрытости? Ты ведь не можешь не понимать, что интенсивность и качество общения зависят от языка. Я, честно признаюсь, осенью 2002, получив от тебя первые филиппики про "либеральный бред", полагал, что это временное - ну, полгода, - и пройдет. Ан нет - два года позади, а воз и ныне там , только хуже стало. Вот я и спрашиваю: зачем?

Re: Вот ты скажи:

[aleatorius.livejournal.com]

ну я повторю - у тебя безаппеляционный пафос иеговиста - что либералам свойственно весьма. потому я и определяю либералов - как вид секты - с соотвествующей тоталитарной психологией.
сам понимаешь - твой путь - твой язык. шагай - пожалуйста.

ты говоришь что твой язык - открыт - но в реальности он закрыт и предусмативает МОЁ ПРИНЯТИЕ его как языка общения.
а то что я могу потребовать принятия для сообщения со мною моего языка - тебе на ум это и не приходит.

Re: Вот ты скажи:

[sowa.livejournal.com]

Для общения нужно найти общий язык. И это предполагает обоюдное желание.

В данном случае вы просто занимаетесь демагогией. Язык тут используется русский, он всем присутствующим понятен. Просьба не использовать религиозную терминологию столь же оправдана и разумна, как и просьба не использовать терминологию теории стохастического интегрирования (предмет, очень полезный для понимания, скажем, экономических вопросов, обсуждаемых на каждом шагу), например.

Ваш отказ от обычного русского языка действительно трудно истолковать иначе, как стремление к самоизоляции.