как обнаружение единого тела череды вроде как разрозненных событий.
Поэтическое мышление - как такой антропологический факт - факт способности человека выделить из множества событий - те - которые взаимосвязаны.
Как органы человека - осуществляют вроде как различные функции и ответственны за разные операции - ноги - одно делают, руки другое - но синтезированы в единое тело человека - так может быть и поэтическое сознание человека - синтезировало распределенные по времени события в тело божества.
Взаимосвязь событий - думалась личностно?
Что вроде бы естественно - ведь один человек попадет в одну череду ситуаций - а человек другого ума, характера и пола - в другую. И вот то как события случились и переплелись - и связались в одно - указует на личность - причастную к их возникновению и синтезу.
Синтез - как бы указует на личность - вне личности - был бы хаос.
Нерелигиозность современного человека - от того - что синтез событий во многом осуществляется механически и социально (унаследованно - по инерции) - детский сад, школа, работа - где роль личности - зачастую в подчинении - бытие в рамках карьеры и её правил.
Когда жизнь - неличностна - то невозможно возникновение даже "естественного язычества".
Поэтическое мышление - как такой антропологический факт - факт способности человека выделить из множества событий - те - которые взаимосвязаны.
Как органы человека - осуществляют вроде как различные функции и ответственны за разные операции - ноги - одно делают, руки другое - но синтезированы в единое тело человека - так может быть и поэтическое сознание человека - синтезировало распределенные по времени события в тело божества.
Взаимосвязь событий - думалась личностно?
Что вроде бы естественно - ведь один человек попадет в одну череду ситуаций - а человек другого ума, характера и пола - в другую. И вот то как события случились и переплелись - и связались в одно - указует на личность - причастную к их возникновению и синтезу.
Синтез - как бы указует на личность - вне личности - был бы хаос.
Нерелигиозность современного человека - от того - что синтез событий во многом осуществляется механически и социально (унаследованно - по инерции) - детский сад, школа, работа - где роль личности - зачастую в подчинении - бытие в рамках карьеры и её правил.
Когда жизнь - неличностна - то невозможно возникновение даже "естественного язычества".
no subject
Date: 2005-05-26 05:04 am (UTC)Но я хотела не об этом. То есть получается, что... поэт может... как бы ощутить и связать неочевидные взаимозависимости, да? Даже иногда не отдавая себе в этом отчет?
no subject
Date: 2005-05-26 10:54 am (UTC)(я не только про поэзию и поэтов писал - так сказать по-ассоциации слова использую)
no subject
Date: 2008-09-27 11:22 am (UTC)совершенно точно! думал о том же теми же буквально словами!
no subject
Date: 2008-09-27 12:38 pm (UTC)no subject
Date: 2008-09-27 12:43 pm (UTC)no subject
Date: 2008-09-27 12:49 pm (UTC)а ничего так постинг, кстати!
no subject
Date: 2008-09-27 01:00 pm (UTC)no subject
Date: 2008-09-27 01:05 pm (UTC)no subject
Date: 2008-09-27 01:08 pm (UTC)no subject
Date: 2008-09-27 01:15 pm (UTC)no subject
Date: 2008-09-27 01:24 pm (UTC)no subject
Date: 2008-09-27 02:15 pm (UTC)no subject
Date: 2008-09-27 02:41 pm (UTC)у нас тут дождик и серенько, а я - телефонно с отцом - пытаюсь комментарии к Шергину кое-какие написать (к фольклорным текстам)
no subject
Date: 2008-09-27 02:52 pm (UTC)no subject
Date: 2008-09-27 05:12 pm (UTC)no subject
Date: 2008-09-27 06:18 pm (UTC)пожалуй и тот и другой - поэты "Золотого века", то есть золотой век в прошлом, будущее только ухудшение, но все мысли идут из прошлого.
надо сказать Розанов, Ремизов, Пришвин - это не певцы золотого века,
про Флоренского можно сказать что золотого века он не застал (для себя).
no subject
Date: 2008-10-02 08:15 pm (UTC)а то уже нервничал, думая что чутье утерял.