(no subject)

[aleatorius]

В общине деревенского типа обычно идет принуждение к единогласию,

как рудимент - во время советской реальности если все пьют или курят и ты пей, и прочие вещи которые принуждают к оглядке на других.

Кто то в жж написал - функция государства - в защите человека от общины.

Ну и в принципе - если в тюрьму попадаешь, то там типа "прописываешься",

или вообще попадание в какое "коллективное" (на работе, в бане или еще где), подразумевает и некую инициацию, прописку.

Выход из коллективного - например уезд из провинции в город сопровождается тектоническим сдвигом необратимости, уехавший возвернуться не должен. И собственно и действует уехавший как невозвращенец, и сознательно и сам и оставленое бытие с двух сторон строят стену-барьер.

Интересно что и про-западные отличаются такой же склонностью к "прописке", и даже более менее культивируют это, ибо с одной стороны любят Запад, с другой стороны - блатную тематику.

Диктат контекста и прописки делают невозможным даже временный выход из контекста - поэтому даже если человеку полезен выход из контекста, он будет только и заниматься оправданием своего выхода. Т.е. барьеры так высоки, что на преодоление идет много ресурсов.

Comments

[aleatorius.livejournal.com]

на западе иные формы общинности - нетворки, в которые тоже индоктринируешься,
но в принципе некий инситут фричества есть, но не для всех

[stoleto.livejournal.com]

Подумалось: вот в западном кино часто герой возвращается в отцовский дом и начинает снова жить, будто так и надо. Словно и не уезжал. В ирландском кино часто такое. А у нас таких кино-примеров не помню (может, просто не помню). Не может вернуться человек, не получится ничего. Оторвался - не пришьешь, а если пришьешь - то криво.

[aleatorius.livejournal.com]

да, интересно, какой то культурный код