aleatorius (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
aleatorius) wrote2005-12-08 09:41 pm
aleatorius) wrote2005-12-08 09:41 pm
Внесюжетное пространство.
Вот подумалось - а где спастись от сюжета? И кстати понял - конечно же в Боге.
Ведь посмотрите - у западного человека куча фиксированности - кредитная история там - CV - и прочая. Что подозрительно однако.
Ибо вот известно - в культуре христианской - что ведь через покаяние - зачастую идет забвение сюжета. Переменить себя - зачастую предать забвению некий сюжет - отказ от сюжета. В то время как "напоминание" сюжета- может возвернуть к сюжету - как курильщика - к курению.
И на самом деле - ведь это очень уникально - что в культуре (православной) - присутствовал факт прощения.
этакое пространство - где люди оставляли грехи - и прощали грехи других. Т.е. - добровольно были согласны - ввиду Всевидящего - предать забвению что-то.
И это очень нетривиально.
Есть тактильный пример - вот я часто наблюдал существенную разницу в поведении людей - если у них есть семья - которая поддержит - и если за человеком никто не стоит.
Как мне думается - в том месте где ты вырос - если там тебя любят - то там воспринимаем завсегда вне сюжета. Т.е. приходя в дом - ты попадаешь только в контекст семейной истории.
В то время тот - кому идти некуда - получается никем вне какого-то сюжета - не воспринимаем.
Любовь - как вне-сюжетное пространство.
И что это означает? А то - что человеку легко переменить себя - и переменить сюжет - ибо есть третье место - как семейный очаг - где ты вне сюжета - и откуда окинув взором свои пути - можно понять - что путь можно и сменить.
А я часто наблюдал - когда человек "бездомный" - как бы попадал в рабство к "сюжетам" - ибо не имея "колыбели" - каждый сюжет воспринимался как всё пространство. И это очень сложная ситуация на мой взгляд.
Отрицатели Бога - как я часто наблюдал - зачастую и отрицатели сюжетов вне сюжетов.
Вроде бы отрицатель - это такой вот злобный деконструктор - но ! который не способен декоструировать свои собственные штампы - за которые держится всеми конечностями.
А ведь отрицание единственности и доминирования земного сюжета - даёт свободу от всяких новомодных и старомодных сюжетов - что даёт возможность прожить свой собственный сюжет - в которым ты сообшаешься не с модой - а с Богом, близкими, и людьми твоего "карраса" (у Воннегута я словечко тырнул).
Ведь посмотрите - у западного человека куча фиксированности - кредитная история там - CV - и прочая. Что подозрительно однако.
Ибо вот известно - в культуре христианской - что ведь через покаяние - зачастую идет забвение сюжета. Переменить себя - зачастую предать забвению некий сюжет - отказ от сюжета. В то время как "напоминание" сюжета- может возвернуть к сюжету - как курильщика - к курению.
И на самом деле - ведь это очень уникально - что в культуре (православной) - присутствовал факт прощения.
этакое пространство - где люди оставляли грехи - и прощали грехи других. Т.е. - добровольно были согласны - ввиду Всевидящего - предать забвению что-то.
И это очень нетривиально.
Есть тактильный пример - вот я часто наблюдал существенную разницу в поведении людей - если у них есть семья - которая поддержит - и если за человеком никто не стоит.
Как мне думается - в том месте где ты вырос - если там тебя любят - то там воспринимаем завсегда вне сюжета. Т.е. приходя в дом - ты попадаешь только в контекст семейной истории.
В то время тот - кому идти некуда - получается никем вне какого-то сюжета - не воспринимаем.
Любовь - как вне-сюжетное пространство.
И что это означает? А то - что человеку легко переменить себя - и переменить сюжет - ибо есть третье место - как семейный очаг - где ты вне сюжета - и откуда окинув взором свои пути - можно понять - что путь можно и сменить.
А я часто наблюдал - когда человек "бездомный" - как бы попадал в рабство к "сюжетам" - ибо не имея "колыбели" - каждый сюжет воспринимался как всё пространство. И это очень сложная ситуация на мой взгляд.
Отрицатели Бога - как я часто наблюдал - зачастую и отрицатели сюжетов вне сюжетов.
Вроде бы отрицатель - это такой вот злобный деконструктор - но ! который не способен декоструировать свои собственные штампы - за которые держится всеми конечностями.
А ведь отрицание единственности и доминирования земного сюжета - даёт свободу от всяких новомодных и старомодных сюжетов - что даёт возможность прожить свой собственный сюжет - в которым ты сообшаешься не с модой - а с Богом, близкими, и людьми твоего "карраса" (у Воннегута я словечко тырнул).
Re: (если я правильно понял, о чём речь)
Средние века нуждались в воинах, монахах, мастерах - и поэтому эти герои и рождались - воспитывались.
Более того - некоторые сюжеты требуют продолжения - т.е. должен появиться герой второй части, потом третьей части.
И тут вопрос - культура ведь может и не рождатся (возрождаться) - а имитировать свое рождение - и поэтому герои могут переродиться в актеров - а это уже совсем иной коленкор!
Т.е. должно быть есть что-то (для христианина конечно же кто-то) - что (Кто) делает культуру живой.
вот мне и кажется - что сейчас сюжеты стали более театральными. Дух ушел - но тело осталось. Которое пытаются как-то двигать - чтобы было похоже на живое.
вот в науке - лет еще не так много назад был очень живой рост науки - были яркие персоналии - но после ярких персоналий идут зачастую имитаторы - ну как например имитаторы даже внешнего стиля теор-физика Ландау.
Подражая стилю кого-то - ну типа так же пить чай элегантно - как и знаменитый ... - и может такие же великие мысли полезут в голову.
Нельзя же имитировать досконально то - что двигало гения? Имитация вообще механистична.
Конечно - если я сам участник события - то попав вновь на место "преступления" - пошагав туда сюда прикинув месторасположения участников - то мзохет и вспомню чего - и даже те же самые мысли нахлынут.
А вот с мыслью - случившейся поколения назад не всегда так просто. НО - рождается конечно - но не у актеров - а у живых людей.
И вопрос в том - как понять - где ты актер - а где - живой человек? Вот это-то самое сложное.