гордость предками кстати -

[aleatorius]

чувство не пассивное - она означает и тенденцию к уподоблению предкам.
т.е. это активное чувство - направленное на активное поддержание традиции, поддержание найденной твоими предками формы красоты.
отрицание связи с предками - это конечно отказ от традиции - ну а в какой форме оно происходит - тут вопрос десятый - или "я им ничего не должен" - или "давно это было - ничего не известно о них" - форма энтропии меня не интересует - кто как себя забывает.

Comments

[aleatorius.livejournal.com]

про себя могу так сказать- я свой род кажется нащупал - склад души ощущаю пришедшим по линии матери - мама-дед-прабабушка-... я это ощущаю как источник здравой интуиции во мне. ощутил же источник - когда начал понимать что поступаю верно не когда по уму делаю - а по наитию. а ум был навязан одно время - внешним - ну газетами - телевизором или еще чем-то.

понятное дело - что сейчас не всякий может нащупать столь дальнюю интуицию.

да, с точки зрения христианства - бывают ситуации когда человеку приходится даже отказаться от родовой интуиции!

например сюжет Гамлета - Флоренский считал очень христианским - ибо Гамлет имел выход он мог откликнуться на любовь Офелии - тем самым переставая быть "наследником" - выйти из своего погибающего рода. А он предпочел через себя совершить самоубийство рода - финальные смерти. Т.е. Гамлет поступил как человек рода - и коли род болен - Гамлет и повел род свой к гибели.

ведь Христос - в своей проповеди - ведь обращался к безродным - к мытарям. А не к фарисеям - которые были такой аристократически-родовой элитой иудаизма.

т.е. род роду рознь.

человек же без рода - он на самом деле подвержен напастям - как голый ведь - но с другой стороны может и более способен воспринять и спасение.

[otgovorki.livejournal.com]

Спасибо! А можете сказать, где это место о Гамлете у Флоренского, хотя бы в каком томе искать?

[aleatorius.livejournal.com]

или в первом или во втором - это ранняя статья - года 1905-го кажется.

[otgovorki.livejournal.com]

нашлось: 1 том стр 250-280