...

[aleatorius]

Хмм - знание - как повинность - а не как реально ощушаемая сила (по Бекону?).
А если есть повинность - то создаются и структуры как эту повинность облегчить.

Нигилизм 19-го века - это реакция на религию как повинность. Религия как нечто наоборот - освобождающее - канула в некую неизвестность. Поэтому нигилизм был таким вполне "религиозным" движением.

Comments

[velski.livejournal.com]

Вообще-то "Царствие Божие нудится". То есть силой берётся. Нигилизм - реакция на веяние с Запада:движение к устроению земной жизни, как небесной, к комфорту, к ублажению телесного. Комфорт-то что? - откосить от трудности, снять ответственность. Вот традиция смирения с трудностями жизни и стала размываться, разумеется с просвещённых слоёв. Рыба гниёт с головы.
А религиозность? Религия (religio) - связь, связь с Богом. Нигилизм - ясно - ничто!
Что случилось: бунт против каждодневного и трудного возобновления культурной нормы, похотение освобождения к ложно-понимаемой свободе. Вместо свободы получили рабство. Попробуте затабуировать снова обесцененный трёп о взаимоотношениях полов - вот рабство (невозможность избавиться), да и писали вы об этом недавно (о курении и сиськах), вопиющий парадокс - и невозможность его увидеть, и - решить!

[aleatorius.livejournal.com]

человек бунтует не против жизни - а против смерти.
формализованная система - как государство - зачастую омертвелый организм.
все гимназисты имели шанс познакомиться с омертвелостью - ввиду того что в гимназии озабочены были не знанием - а формальными оценками - которые определяли будущую чиновную карьеру студентов.
запад в то время казался более живым - потому как шел живой рост знания - технического знания.

поэтому бунт был понятен однако.

другое дело что он никуда не привел.

[ivlis.livejournal.com]

А куда он должен был привести и какой путь должен привести?