aleatorius

сейчас человека забалтывают все время - заставляя все время думать на тему выбора - вчера акулеата хорошо написала -

"Чтобы понять смысл этого явления, лучше всего
представить часы с круглым циферблатом, и человека
задумчивого: "Полдень ли это для меня? Что есть
полдень? Солнце в зените? Мне на солнце вообще
плевать, я дождик люблю. Два часа дня? Почему два?
Для меня это не два часа, а время, когда Литочка
принесет чай." Результатом будет смена реальности."

From:

Уважаемый, aleatorius! Ваш прежний диалог с диаконом Андреем Кураевым не содержит ничего для вашего поражения. Ваши обобщения в этом посте содержат уничижительные оттенки по отношению к отцу диакону. Как человеку религиозному (как вы себя позиционируете сами) смею вам напомниить об уважительном отношении к священству. Пример Константина Великого, который рвал не читая "доносительные" эпистолы на священников - к наставлению нас в смиренномудрии.
Ваши типологические обобщения всё же чрезмерны. Уважающий вас, - velski.

From:

у меня не было диалога с диаконом Кураевым - я всего навсего цитировался в какой-то книжке Кураева.
Кураев действует в мiру - и потому пущай и оценивается по результатам этого действия - которое по-моему можно назвать вредительством.

From:

Всё же был, он вас отцитировал - вы реагиовали в своём ЖЖ. Полемизировали-с.
Я не буду больше "сквалыжничать". Оффтоп-с!

From:

с Кураева спросится сильнее чем мне - я вот мирянин - а он чушь несет в чине диакона...

From:

а вы случаем на мой журнал не через эту книжку Кураева вышли?

From:

Нет, я к вам от Андрея Лебедева попал, а уж потом, как у вас почитал - с книжкой Кураева сверился.
Она "Неамериканский мессионер" называется.

From:

dexaneral.livejournal.com

Не совсем так. В реальности города человек должен преобразовывать отношения. Это гораздо более сложный тип преобразования, нежели прямой материальный. Человек на такое преобразование идёт только в крайнем случае, Но такого рода усилия совершенно необходимы для его собственного роста. А современная система общественных отношений стремится все типы преобразований, доступные человеку, подменить вот этим "выбор-выбор-выбор" без реальных результатов. Это профанация смысла существования человека.

From:

я говорю гипертрофированно - когда есть рост - общение не превращается в тусу или секту.
когда нету роста - язык цементируется - и принадлежность к секте проверяется способностью четко имитировать сектансткий язык - не внося ничего нового в него.

From:

dexaneral.livejournal.com

Да, в таком контексте вы, конечно, правы.

From:

pirogov.livejournal.com

Ну да, "синтаксис" преобразовывать всегда сложнее, чем фонетику или семантику, например. Это же "отношения" - культовое слово последних лет: "у них уже третий год отношения", "на что ты готова пойти ради отношений", как нам сохранить отношения". Калька с американского, кстати.

From:

ну видно по благозвучности - а то пришлось бы пользоваться "сожительство" да "сексуальная связь".
хотя к сожительству другой эквивалент сейчас - бой-френд - гёрл-френд.
френд использованный в половой связи. очень технологично - как игра в лего.

From:

olkur.livejournal.com

Читал я отца дьякона....так он разве не к тому же самому призывает?

From:

ну мало ли к чему он призывает. а чего я у него не люблю - так вот это -
http://s2mitr.livejournal.com/155752.html

From:

Можно преобразовывать бесконечно,но это не значит,что к лучшему.Вот
совершенствовать можно тоже можно бесконечно,но это именно улучшаться
и улучшать жизнь.Выбор человек может делать только материальный,по
пословице."Рыба ищет, где глубже,а человек - где лучше."Нравственно,
духовно выбор,обычно,делается годам к 30,а потом человек уже не может
делать выбора,если он не сбесился.

From:

ну все таки я тут скорее говорю о том что сейчас со словом "перемениться" - чаще всего ассоциируют слово "заменить".
можно переменить дом перестроив его - а можно переехать из одного в другой.
так же и по отношению к себе - себя не переменять - а поменять обстановку - работу - супругу-супруга - веру - и так далее.

From:

Я то же об этом же,если фундамента нет на чём стро
ить,менять,изменять,перестраивать и т.д. - всё об
речено на провал,а то пропасть может образоваться,
как,например с дьяконом Кураевым.У него чистый бред
на христианскую тему и НИКАКОГО христианства,а
человек в духовной академии преподаёт.

From:

Матушка, Вас батюшка научил, что от свечи Великого Четвертка нельзя прикуривать,
так испросите же его, как надо относиться к Царственному священству!
Встаньте слева!

From:

Это для вас он царственный священник,а я принадлежу
к другой юрисдикции,вот так,голубчик,так что уж вы
там шагайте и правой и левой,а я уж тут найду,где
Богу,Иесусу Христу помолиться,а своих чудищь самы
лобзайте куда хотите.

From:

Матушка, Господь не по юрисдикции судить будет. Это - первое.
И второе. Имя Сына Господня - Иисус, а не "Иесус".
Это я у вас не в первый раз замечаю.

From:

Вот и думайте о СВОИХ ГРЕХАХ и СВОЁМ ОТВЕТЕ перед
Богом,а не судите человека,которого Вы просто не
знаете,а уж о его вере тем более.Я патриархию москов
скую за Русскую Церковь не считаю,и к наштампованным
сейчас священникам у меня нет уважения к их неправед
ному сану,а есть презрение человека к монстру.

From:

Христос Воскресе!
Поздравляю вас,
скоро будем под общей юрисдикцией!
http://russianorthodoxchurch.ws/synod/2006/5print_sobresolution.html

From:

Воистину Воскресе!
Поздравляю и Вас!Вместе будем теперь разбираться
со всякими Кураевыми!

From:

все таки вы странно тута рассуждаете.
народ всегда знал - к какому попу пойти за советом - к какому нет - так что хотите вы или нет - у любого попа есть репутация. у Кураева репутация рационалиста - а на мой взгляд об вообще атеист.
так вот я лишь советую не ходить к Кураеву и в его книжки за советом. и все тут. а так пущай дьячит себе - мало ли диаконов в МП.

From:

Что вам на это ответить? У меня есть три варианта. Дам все.
Первое. Нет безблагодатного служения у священства. Священник (это называние всё же лучше, чем "поп". П. - слово заимствованное из фр. (роре), имеет оттого смыслы ироничные, снижающие. П. - обиходное наименование сященникка извне), как бы ни казался нам недостойным (по нашему, опять же пониманию) содержательно исполняет возложенное на него служение. Хотя бывает что удостаиваются особых и обильных Даров от Духа для своего служения. Он - служАщий, посредник между мирянами и Богом через таинство Священства в Богослужениях, совершении Таинств и треб. Служение священнства трудно. А судим Господом будет так же строго и взыскательно...
Второе (попроще). Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец.
Третье (ещё понятнее): непочитание и хуление священства исповедуется в таинстве покаяния как грех.

From:

я не против если он служит в Церкви - а вот когда порет чушь в миру - якобы представляя Церковь - это другое дело.
вы ваши рассуждения слишком усиляете церковными канонами - вряд ли это уместно.

From:

Вы тут "святее Папы Римского": я что-то не припомню
церковных прещений относительно деятельности о. Андрея Кураева.
Более того - и без благословения она не может быть.
Но напомните всё же, если я не прав.
А если уж я вас строгостью своей прельстил - так извините.
В такт не попал.

From:

вообще современному состоянию церкви очень удобен ваш подход - делай что хошь - а паства умоется - и будет смиренно терпеть.
весьма манипулируемая паства.

на самом деле у попов и монахов всегда была - репутация.
а у того же Серафима Саровского - отношения с церковным начальством были скверные - НО - ввиду неимоверной славы среди мирян - заткнуть в дальний монастырь его не удалось.

а с такими прихожанами как вы - удалось бы.

From: