aleatorius (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
aleatorius) wrote2007-01-01 09:15 pm
aleatorius) wrote2007-01-01 09:15 pm
(no subject)
с явлением Христа - произошла смена - коллективной идентичности - на индивидуальную.
личность в контексте рода - сменилась на личность в контексте Бога (т.е. индивидуализм тут все равно контекстный!).
если взять иудаизм - то это все таки коллективное спасение - целый институт из сложных процедур. и и право на некую личностнсть - т.е. увязку человек-Бог - только у пророков - избранных же Богом. напроситься на личностность - как бы и нельзя что ли - тут не так как молитва в христианской практике - тут скорее как молитва - часть текста - из текста народа, избранного Богом. личностность тут не совсем есть. т.е. еще один голос читающий Книгу.
а христианство - в этом смысле всегда действует как вычленяющий инструмент - зачастую радикально - как оставление матери и отца. ибо род - не есть книга.
вычленение из рода - и помещение в новый род. не по крови - а по Духу. покидание книги судеб - и попадание в книгу Судьбы.
пост-христианская ситуация - значительно усложнила жизнь "личности" - не будучи в контексте рода - современная личность и не в контексте Бога -
тотальная вычленнность. и потому многие попавшие в какую-то "корпорацию" - в москвичи - в физтехи - в православные - в чиновники - действуют как лимитчики в мегаполисе. т.е. желание попасть в новый для себя смысл - с тотальным отказом от прошлых контекстов. этакая пародия на первохристиан.
в принципе - в принципе - мне вполне понятны коренные москвичи - или там грузинские аристократы - которые судорожно берегут свою идентичность - когда идентичности родовые рушатся - но и это рудимент. один из элементов мозаики разрушенного мира.
личность в контексте рода - сменилась на личность в контексте Бога (т.е. индивидуализм тут все равно контекстный!).
если взять иудаизм - то это все таки коллективное спасение - целый институт из сложных процедур. и и право на некую личностнсть - т.е. увязку человек-Бог - только у пророков - избранных же Богом. напроситься на личностность - как бы и нельзя что ли - тут не так как молитва в христианской практике - тут скорее как молитва - часть текста - из текста народа, избранного Богом. личностность тут не совсем есть. т.е. еще один голос читающий Книгу.
а христианство - в этом смысле всегда действует как вычленяющий инструмент - зачастую радикально - как оставление матери и отца. ибо род - не есть книга.
вычленение из рода - и помещение в новый род. не по крови - а по Духу. покидание книги судеб - и попадание в книгу Судьбы.
пост-христианская ситуация - значительно усложнила жизнь "личности" - не будучи в контексте рода - современная личность и не в контексте Бога -
тотальная вычленнность. и потому многие попавшие в какую-то "корпорацию" - в москвичи - в физтехи - в православные - в чиновники - действуют как лимитчики в мегаполисе. т.е. желание попасть в новый для себя смысл - с тотальным отказом от прошлых контекстов. этакая пародия на первохристиан.
в принципе - в принципе - мне вполне понятны коренные москвичи - или там грузинские аристократы - которые судорожно берегут свою идентичность - когда идентичности родовые рушатся - но и это рудимент. один из элементов мозаики разрушенного мира.
no subject
Опыт Ваш, а полагаю, колоритный -
об этом тоже пожалуйста поподробней.
no subject
тут не деревня конечно- университет тут есть, но застроена местность ну как дачный поселок - только иногда стилизованный под норвежские деревенские дома.
есть и многоэтажные строения - но в большинстве своем норвежцы не привычны к жизни в квартирах, и если живут там - то временно, пока не подкопят денег на дом.
а опыт у меня простой - я вот например из Загорска-Сергиева-Посада родом (правда родился в Горьком - Нижнем) - так в Сергиев-Посаде как мне кажется большинство людей приезжих - там много ВПКашных заводов и НИИ, психология людей в таких местах специфична как мне кажется. или вот физтех - там много народа из провинции - и не очень - из Москвы - занятно наблюдалось. вобщем мне кажется что облик России времен СССР определила внутренняя миграция.
в этом смысле есть схожесть со штатами - где и внутренняя и внешняя миграция. человек который легко переезжает из места в место - отличается от того кто прикипает сердцем к одному.
no subject
я то думал,
что он был прибежищем и пристанищем,
для церковных эмигрантов.
А в Норвегии,
по какому принципу Вы
обретаете близких для себя людей?
no subject
из моего окна виден был Черниговский скит - где захоронены Розанов и Леонтьев - ну и мимо одного из домиков Пришвина регулярно проходил.
знавал одного математика - ныне покойного - так он в 60-х много поколесил на велике по Подмосковью - и географию около-сергиев-посадской жизни Пришвина знал приотлично - чем смутил меня сильно! хотя в 60-е наверное было интереснее чем сейчас - деревни были более живы тогда.
я кстати не знаю - а много ли вообще осталось именитых "эмигрантов" в Серг.Пос даже к 60-м? я описания жизни в 20-х знаю только по Пришвину и отчасти по Флоренскому - князь Трубецкой фигурировал - дочь Розанова - и так далее.
а сам я учился же в 90-е годы на физтехе - академические институты в запустении - ну заезжали иногда по-ностальгировать про 60-90-е научные светочи из западных вузов, мою лабораторию опекал дистанционно такой Владимир Захаров - он типа поэт - но в бродском кажется смысле. а так все студенты в бизнесы всякие - особенного прочного контекста для пересечения интересных людей по-моему не было тогда - ну может богемная Москва как-то развлекалась.
так что я привык быть одиночкой - жж это самое общительное место для меня, как то так вышло.