***

[aleatorius]

посредством языческого бога - человек вторгался в реальность,
а через Христа - человек уходит из реальности, разламывает ее.

наука - скорее языческая отрасль - вторжение в реальность на полных парах - но без выхода за ее пределы. более того - это установка пределов. таран - превратился в жилище.

***

языческий бог - не только определяет пути вторжения в реальнось - но и установку постоянного канала связи с ней.
поэтому языческие божества хитры - и их должно заставлять блюсти договор.

языческий бог - это противник - но борьба с которым концентрирует услилия - и заставляет группу людей противостоять личностно - на вызов личности.

***

выбор друзей и выбор врагов - ведь и это опредляет путь развития личности?

религии - пути взаимодействия - ссоры, дружбы, войны - с реальностью (реальностями).

крепость человека концентрированного - активным взаимодействием.

Comments

Re: не так

[aleatorius.livejournal.com]

я не думаю что язычество - это исключительно прелесть - а учитыва статус Платона например - особое отношение к нему христиан - я думаю что язычники не были всецело вне Бога - и потому могли иметь некуюпричастность к интуициям.

я бы ще так сказал - языцество - это зарождение языка - а христианство - его перерождение и рафинизация.
поэтому в науке тозе это есть - сначал много языков - много моделей - пантеизм такой - где одна и та же срда моделируется многими способами - но по мере роста науки - язык универсализируется истановится единым. монотеистическим.