aleatorius (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
aleatorius) wrote2008-04-08 02:47 pm
aleatorius) wrote2008-04-08 02:47 pm
(no subject)
забавное дело, есть авторы - рационализация которых может произвести странный результат,
например Розанов рационализирован в жж Галковским и наверное Крыловым.
ну я наверное тоже некой рационализацией занимаюсь.
тут интересно - есть восприятие поэтическое, а есть рациональное. Рациональное - по сути - вычленяет некое орудие, дабы им пользоваться. Например против врага.
Поэтическое - черпает вдохновение на дела внутренние.
поэтому тут и двойственность Розанова, с одной стороно можно вычленить например поэтику иудаизма, а можно из него же вычленить и орудие против евреев. и то и другое есть у Розанова.
то же самое и про христианство - гипертрофируй любой момент, и получится некое оружие против неких оппонентов, или против христиан или против нехристиан. или можно выделить поэтику.
Аморфность Розанова, тогда, как некая многопотенциальность - скопление вероятностей, и до некой степени, многомужество, ребенок от одного мужа будет одним, а от другого - другим. как раз как в той метафоре Розанова - о том что путник должен оставить свой генетический след в тех местах где странствует.
а сам Розанов неподвижен, путники должны приходить и уходить. и дети - как манифестация возможных путей вероятности.
а может все и не так!
например Розанов рационализирован в жж Галковским и наверное Крыловым.
ну я наверное тоже некой рационализацией занимаюсь.
тут интересно - есть восприятие поэтическое, а есть рациональное. Рациональное - по сути - вычленяет некое орудие, дабы им пользоваться. Например против врага.
Поэтическое - черпает вдохновение на дела внутренние.
поэтому тут и двойственность Розанова, с одной стороно можно вычленить например поэтику иудаизма, а можно из него же вычленить и орудие против евреев. и то и другое есть у Розанова.
то же самое и про христианство - гипертрофируй любой момент, и получится некое оружие против неких оппонентов, или против христиан или против нехристиан. или можно выделить поэтику.
Аморфность Розанова, тогда, как некая многопотенциальность - скопление вероятностей, и до некой степени, многомужество, ребенок от одного мужа будет одним, а от другого - другим. как раз как в той метафоре Розанова - о том что путник должен оставить свой генетический след в тех местах где странствует.
а сам Розанов неподвижен, путники должны приходить и уходить. и дети - как манифестация возможных путей вероятности.
а может все и не так!
no subject
http://www.srcc.msu.su/uni-persona/site/authors/prishvin/prishvin.htm
а у Пришвина у меня любимый фрагмент такой - выписал как то из книги, в сети нет кажется -
" Деревенское богословие -
про хлыстов - в рассказе Пришвина о суде над"охтенской богородицей" -
"Все эти различные, враждебные в своих толках хлыстовства люди пришли сюда защищать "богородицу". ... Все они мне были хорошо знакомы по прежним продолжительным с ними беседами. Рябов теперь уже совсем по дружески подходит ко мне и, глядя на мою вечно дымящуюся трубку, говорит:
- Брось ты свой самовар!
Я отвечаю, что трубка один только из безчисленных моих пороков и что вообще оставил надежду спастись этим путем.
Другие "цари" поддержали меня.
- Ничего в этом нет дурного, сказал бывший "новодеревенский Христос", - коптит, вот и все.
- Ветхого Адама коптит! - поддержали другие. - Внутреннего человека это не коснется.
- Все таки ж внутренний человек его преклонился перед страстью, - возразил Рябов.
- А почему ты думаешь, что он преклонился: внутренний человек, может быть, об этом у него и не думает, от ветхого Адама до внутреннего далеко.
- Огромная дистанциа! - согласились все.
Только упрямый Рябов по-прежнему настаивал на своем:
- Лежат мертвецы рядом, разлагаются, друг другу не пахнут, а подходит живой человек и не может терпеть.
- Отойди в сторону; пусть метрвые с мертвыми, какое нам до этого касательство.
Так мало-помалу от моей трубки и ветхого Адама перешли вообще к обсуждению связи внутреннего мира с внешним, личного и общественного, к "божественному делу" Дарьи Васильевой и к суду над ней. "
Как-то веселит меня очень это общее "огромная дистанция!" - все так видно закивали и бороды по-оглаживали!"
no subject
попробую как-нибудь и книжки эти купить, если удастся
no subject
http://www.srcc.msu.su/uni-persona/site/ind_cont.htm